一、《欢庆》教学设计（论文文献综述）
张巧文[1]（2021）在《基于互联网+的“双师教学”模式的应用策略——以广西乡村小学语文教师专业能力培训为例》文中认为基于"互联网+"的"双师教学"模式在乡村小学语文教师专业培训中有效操作的关键在于城市录课学校提供的课程资源质量过硬和乡村实验学校课程资源应用方法科学。要提高小学语文课程网络平台资源的示范性,市县教育局、高校与城市优质小学须合力打造小学语文课程资源建设队伍,录课学校的教研活动应孕育催生小学语文课程网络平台资源建设为主导的校本教研文化,高校学科专家团队、录课教研团队、用课教研团队要利用线上线下多元对话优化提升网络平台课程资源的质量。为确保"双师教学"模式课程资源应用的有效性,须构建以网络平台课程资源为依托的乡村学校校本研修机制,构建以乡村课堂教学改进为目标的大小、城乡联动培训机制,构建以学科回访和常态指导为手段的培训质量保障机制。
钱伽宇[2]（2021）在《中国传统舞蹈文化与中国民族民间舞高等教育互通研究 ——以民族传统乐舞《沉香》为例》文中提出
黎帆[3]（2021）在《中国传统祈福文化在对泰汉语文化教学中的应用研究》文中提出众所周知,人类在创造文化的过程中,祈福是人类最原始最普遍的心理及精神活动之一,祈福文化则正是人类心理、精神活动的折射。在每一种特定文化群体进化发展时,都会创造出兼具自身群体属性与文化属性的祈福文化,因此,祈福文化是世界各民族普遍存在的一种文化现象,在跨文化交际过程中,非常常见且尤为重要。伴随我国国际化进程的推进,泰国与我国建立了和平友好的国际关系,了解两国的祈福文化不仅有助于促进跨文化交际的顺利进行,而且有助于加强两个国家及民族之间的理解交流,增进彼此间的友谊,因此,在对泰汉语文化教学中中国传统祈福文化教学是值得探索的。本研究立足于对中国传统祈福文化较为全面的了解来探求中泰两个民族祈福文化的差异性和文化内涵的共通性,将中国传统祈福文化与对泰汉语教学联系起来,分析赴任学校的基本情况,探讨中国传统祈福文化的教学应用实践,对教学实践的过程和结果进行评价和反思,最后结合教学实践,反思教学过程,提出有益的关于中国传统祈福文化的对泰教学建议,以期对对外汉语文化教学、与东南亚国家的跨文化交际提供参考和借鉴,并为民俗文化研究的发展开阔视野。
曲颖[4]（2021）在《《瑶族舞曲》教学设计》文中研究表明课型:欣赏课年级:五年级教学内容:欣赏管弦乐《瑶族舞曲》（教材选自人教版小学音乐简谱五年级下册第二单元）。教材分析:《瑶族舞曲》是一首家喻户晓的管弦乐曲,生动地描绘了瑶族人民欢庆节日时的歌舞场面。全曲为复三部曲式,在简短的引子后,进入第一部分,第一主题来自瑶族民歌《瑶族长鼓舞》,该曲音乐优美抒情,描绘了姑娘们婀娜多姿的舞态;第二主题从第一主题派生出来,速度加快、节奏更为密集,
赵旭赟[5]（2021）在《瑶族长鼓舞的艺术价值及文化内涵研究》文中研究表明瑶族长鼓舞是活态的民间艺术形式,在祭祀、庆典仪式中是不可或缺的重要环节,如今仍然在瑶族人民的文化生活中发挥着至关重要的作用。本论文主要运用民族学和艺术人类学的相关理论和方法,从艺术文化的角度分析瑶族长鼓舞的舞蹈动作形态与主要艺术特征,阐释长鼓舞在瑶族地区人们的日常生活方式和精神文化世界所发挥的功能与意义,并通过对瑶族长鼓舞舞蹈动作肢体语言的解读,探讨瑶族长鼓舞的艺术价值和文化内涵,梳理瑶族长鼓舞的源流与现代发展演变,以便更好地传承瑶族传统文化,发挥瑶族长鼓舞在社会主义精神文明建设中的文化艺术作用。本篇论文一共分为五个章节,分别是:第一章“绪论”,主要内容包括:课题的选题缘由、研究目的、研究意义、研究现状、研究思路与方法以及田野点的概况;第二章“瑶族长鼓舞的历史流变”,重点从瑶族长鼓舞的历史渊源、发展演变、发展现状和瑶族长鼓舞在当前社会中的呈现形式等方面阐述瑶族长鼓舞,从而感受瑶族长鼓舞表演者和观众的不同身份的变化对长鼓舞的影响;第三章“瑶族长鼓舞的艺术价值与文化功能”,着重分析瑶族长鼓舞的文化特性,从瑶族舞蹈的独特性可以看出,瑶族长鼓舞的艺术价值和文化功能,表现出瑶族既善于守护信仰,又重视与时俱进的更新理念;第四章“瑶族长鼓舞的文化内涵”,研究长鼓舞何时跳、在什么地方跳、谁跳、为谁而跳、舞蹈的内容有什么不同等问题,以此来分析瑶族长鼓舞的文化内涵;第五章“瑶族长鼓舞的保护与传承”,根据当前长鼓舞面临的传承人较少和外来文化冲击等问题,依据主体性和本真性原则,为长鼓舞的保护与传承提出针对性的建议。
高源[6]（2021）在《“非遗”安塞腰鼓校本课程开发与应用 ——以延安Y中学为例》文中研究说明截止2020年10月我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的项目已达40项。我国非物质文化遗产项目分布广泛,有许多非物质文化遗产项目由于缺少传承人而濒临失传。自党的十八大以来,习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化,表达了对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊重,并提倡中华优秀传统文化进校园。非物质文化遗产是当下“活的名牌”对于延续历史文脉,彰显人文特色,维护文化多样化有着重要作用。青年是未来的主人翁,在全球化的浪潮下,有着多种文化融合的学习资源,在这样的环境下,学习中华优秀传统文化并能够在未来进行传承与创新发扬显得尤为重要。我国三级课程管理体系的改革为非物质文化遗产进校园提供了一个基础,校本课程让学校能够更灵活的选择学校具有地方特色、学生感兴趣、需要开发的课程,同时开发非物质文化遗产校本课程也为校园文化增添了个性,学校教育也让非物质文化遗产的发展拥有更多可能性。笔者以延安市Y中学非物质文化遗产安塞腰鼓校本课程开发为例,研究发现非物质文化遗产安塞腰鼓校本课程的开发有利于非物质文化遗产的传承与发展,丰富学生审美能力,激活本土文化,通过对非物质文化安塞腰鼓的学习培养学生文化自信,推动体育课程的多样化。但没有配套教材,缺少拥有专业技能的教师进行教学,多数学习对非物质文化遗产文化没有深入了解,生活中需要跟进科普宣传。本文对以上问题提出合理建议,为非物质文化遗安塞腰鼓校本课程开发提供参考。
郑晓薇[7]（2021）在《小学音乐课堂图谱教学的实践研究 ——以人民音乐出版社音乐教材为例》文中研究指明奥尔夫教育体系作为20世纪对全世界音乐教育产生了重大影响的音乐教育体系,在创办时就以“原本性”作为自己最根本的教育理念。同时,以一种开放的姿态,随着时代的变化而不断地发展。其中,奥尔夫的图谱教学法在我国的学校音乐课堂已经大量普及。音乐是一门抽象的艺术,音的强弱、速度的快慢以及作品所表达的情感等方面都需要学生能够理解并掌握。图形谱作为一种教学辅助工具,具有直观、简洁、生动的特点,帮助学生对音乐中的各个基本要素进行解释说明,通过视觉的辅助,增强学生对音乐的整体感知和音乐审美。本文由绪论及四个章节构成。绪论中阐述了论文的选题缘由、研究意义、研究方法,并对课题的国内外研究现状进行了简要的概述。第一章到第四章为论文的主体部分,分别从多个角度研究并论述了音乐图形谱在教学中的重要意义及运用方法。第一章主要概括了奥尔夫音乐教学体系的总体思想的形成及概念。分别从奥尔夫音乐教育思想的“本土化”原则和“原本性”教育思想两个方面进行阐述。以及通过歌唱与语言、动作和舞蹈还有奥尔夫乐器这三个维度对奥尔夫教学中最为重要的基本要素——节奏进行解释说明。第二章主要概括了奥尔夫图谱教学的理论概念。通过从认知、思想情感以及音乐思维及创造能力三个角度对1—2年级、3—6年级两个学龄段的学生进行理论上的分析,以及通过对一线教师针对图谱教学的运用及成果的访谈进行实践的分析可以总结出小学音乐课堂中图谱教学实施的价值体现和必然性。第三章分别从图谱的设计、图谱的呈现方式以及图谱的使用方式概括了奥尔夫图谱教学在小学音乐课堂中的运用,以及奥尔夫图谱教学法的创编原则。并且结合自己的教学实践,提出了利用联觉增加图谱多元化的呈现元素。第四章以人民音乐出版社音乐教材五年级下册《北京喜讯到边寨》一课为例。从分析教材,确定教学重难点,结合五年级阶段学生的学情特点和学生的认知特点,对课堂教学安排和对图谱进行设计,疏通重难点,将抽象具象化,开拓学生的创新思维。分别从教师的教、学生的学、图谱的呈现及学生的图谱反馈分析了图形谱在《北京喜讯到边寨》这一课例中的有效运用。
景亚亚[8]（2021）在《八年级历史教学中学生时空观念的培养》文中提出在历史教学中,时间和空间是很重要的内容,学生需要重视并且掌握。培养学生的时空观对于历史的学习尤为重要,学生学习历史需要对历史有系统的认识,时空观的培养可以帮助学生进一步理解历史。本课题研究的对象是延安市区和延安所属县区的两所中学八年级学生。学生在七年级的学习过程中已经对历史有一定的了解,但由于七年级学习历史的内容是古代史,而八年级学习的则是近现代史,在学情和学习内容与方法上有所差异,近现代史的学习更需要学生了解乃至熟悉和掌握历史发展的脉络,以及学生对时空观念有自己的知识结构。本文是从以下几个方面进行阐述的,首先是绪论部分,其次是对时间、空间以及时空观念的概念进行解释说明;然后是通过对延安市区和延安所属县区的两所中学八年级学生发放调查问卷的形式,了解这两类学校在八年级历史教学中学生时空观念培养的现状,通过在问卷调查,从中发现问题、分析问题,找出原因;最后是在遵循中学教育教学基本理论的基础上,针对延安市区和延安所属县区的两所中学八年级学生的调查结果所表现出来的问题以及笔者的实习中发现教学过程中存在的问题,提出培养八年级学生的时空观的原则,提出对应的策略,希望可以对八年级学生的时空观念培养提出有用的建议。
王佳媛[9]（2021）在《边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析 ——以《内蒙古日报》为例》文中提出政治话语是政治传播内容触达受众的重要中介,主流媒体如何通过话语建构铸牢中华民族共同体意识,关乎新时代民族工作全局。本研究以我国最早成立的民族自治地区——内蒙古自治区为例,通过内容分析和话语分析梳理改革开放至今《内蒙古日报》在“多元一体”民族认同和国家认同建构时采取的话语和话语策略特征,厘清不同政治语境下话语特征共性与个性,梳理一贯的话语策略在新时代的挑战,讨论治理语境下主流媒体如何铸牢中华民族共同体意识。研究发现,政治语境与政治话语存在制约与体现的关系。改革开放以来,随政治语境的变迁,政府话语主体定位和平等的报道视角一脉相承。内容首发渠道、报道体裁、内容形式与时俱进。话语因时而变,从强调“个性”到“共性”,从强调政治认同互信转变为强调文化认同共生,在当前阶段集中表现为“中华民族共同体意识”。在新时代,民族地区主流媒体一脉相承的科层制传播模式待完善反馈机制,首发渠道的受众匹配度、话语呈现方式的渠道融合度尚不太显着,文化认同待凸显,话语与受众关联度待提升,需要树立政治沟通观念,促进沟通机制融合、沟通渠道融合和沟通话语融合。
谢艳[10]（2021）在《西南科技大学留学生对中国传统节日的认知现状调查及对策研究》文中认为在中国,传统节日具有丰富的内容和深刻的思想内涵,全球化背景下,促进中国传统节日的有效传播是中华文化国际化的重要使命。随着中国大国地位的崛起和近年来的“汉语热”,来华留学生在学习汉语语言知识和相关专业的同时,也越来越多地参与到了中国传统节日文化活动中来。作为西部盆地高校,近年来,西南科技大学也打破了地域和经济发展水平等因素的限制,接收到越来越多的来华留学生。因此本论文选定西南科技大学来华留学生为研究对象,以春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋六大中国传统节日为研究内容,采用调查问卷和访谈法,立足西南科技大学留学生对中国传统节日的认知期待、参与期待,对西南科技大学留学生汉语课程设置、跨文化交际提出对策和建议。本论文由六部分构成,包括绪论、预调研、调查设计、结果检验与统计分析、对策和建议等,以留学生信息描述性分析、对传统节日的认知广度分析、对传统节日的认知深度分析、对传统节日的认知期待为分析主体,最终从认知广度有限、认知深度不够、留学生期待的认知途径三个方面提出对策。
二、《欢庆》教学设计（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《欢庆》教学设计（论文提纲范文）
（1）基于互联网+的“双师教学”模式的应用策略——以广西乡村小学语文教师专业能力培训为例（论文提纲范文）
| 1 基于示范性的“双师教学”模式小学语文课程网络平台资源建设策略 |
| 1.1 市县教育局、高师院校与城市优质小学合力打造小学语文课程网络平台资源建设队伍 |
| 1.2 录课学校的教研活动孕育催生小学语文课程网络平台资源建设为主导的学科校本教研文化 |
| 1.3 高校学科专家团队、录课教研团队、用课教研团队利用线上线下的多元对话优化提升小学语文课程网络平台资源的质量 |
| 2 基于有效性的“双师教学”模式小学语文课程网络平台资源应用策略 |
| 2.1 构建以小学语文课程网络平台资源为依托的乡村学校校本研修机制 |
| 2.2 构建以实验学校课堂教学改进为目标的大小、城乡联动培训机制 |
| 2.3 构建以学科回访和常态指导为手段的培训质量保障机制 |
| 3 基于“互联网+”的“双师教学”模式小学语文课程资源建设与运用案例与评析 |
| 3.1“双师教学”模式小学语文课程资源建设的典型案例与评析 |
| 3.2“双师教学”模式小学语文课程资源运用案例与评析 |
（3）中国传统祈福文化在对泰汉语文化教学中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 选题的目的和意义 |
| 1.2.1 选题的目的 |
| 1.2.2 选题的意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法 |
| 第二章 中国传统祈福文化概述 |
| 2.1 祈福文化的来由 |
| 2.2 祈福文化的产生背景 |
| 2.3 祈福文化的特点 |
| 2.4 祈福文化的现实意义 |
| 第三章 中泰祈福文化比较 |
| 3.1 中泰祈福文化相同点 |
| 3.1.1 自然崇拜——民间神灵信仰 |
| 3.1.2 祖先崇拜——祭祀纳福 |
| 3.1.3 祈福文化生活与社会化——传统民俗节日 |
| 3.2 中泰祈福文化不同点 |
| 3.2.1 信仰不同 |
| 3.2.2 属性不同 |
| 3.2.3 风格不同 |
| 第四章 中国传统祈福文化的教学应用实践 |
| 4.1 基本教学情况分析 |
| 4.1.1 Ban Dung Wittaya School中学中文课基本情况分析 |
| 4.1.2 教学对象情况分析 |
| 4.1.3 教学条件情况分析 |
| 4.2 祈福文化教学案例 |
| 4.2.1 祈福节日文化教学案例 |
| 4.2.2 祈福祭祀文化教学案例 |
| 4.2.3 祈福主题文化活动教学案例 |
| 4.3 教学效果评价 |
| 4.4 教学反思 |
| 4.4.1 注意教学方式的多样化 |
| 4.4.2 关注课堂管理问题 |
| 4.4.3 注重文化差异,避免文化禁忌 |
| 第五章 中国传统祈福文化教学建议 |
| 5.1 中国传统祈福文化的教学内容 |
| 5.1.1 基础语言知识 |
| 5.1.2 中国传统祈福文化知识 |
| 5.1.3 交际性知识 |
| 5.2 中国传统祈福文化的教学原则 |
| 5.2.1 选择教学内容注重针对性 |
| 5.2.2 分阶段教学注重循序渐进性 |
| 5.2.3 调动课堂趣味性 |
| 5.3 中国传统祈福文化的教学方法 |
| 5.3.1 直接阐释法 |
| 5.3.2 联系对比法 |
| 5.3.3 体验式教学法 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（5）瑶族长鼓舞的艺术价值及文化内涵研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘由及研究的目的和意义 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、瑶族长鼓舞本体研究的文献综述 |
| 二、瑶族长鼓舞文化研究的文献综述 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 田野点概况 |
| 第二章 瑶族长鼓舞的历史流变 |
| 第一节 瑶族长鼓舞的历史渊源 |
| 第二节 瑶族长鼓舞的发展演变 |
| 第三节 瑶族长鼓舞的发展现状 |
| 第四节 小结 |
| 第三章 瑶族长鼓舞的艺术价值与文化功能 |
| 第一节 瑶族长鼓舞的独特性 |
| 一、自然环境因素 |
| 二、瑶族长鼓舞的道具因素 |
| 三、瑶族长鼓舞的舞蹈服饰 |
| 四、瑶族长鼓舞的动作结构 |
| 五、瑶族长鼓舞的表演风格 |
| 第二节 瑶族长鼓舞民族性与地方性的艺术价值 |
| 一、舞蹈、音乐价值 |
| 二、体育、健身价值 |
| 三、旅游、娱乐价值 |
| 四、艺术、文化价值 |
| 第三节 瑶族长鼓舞的文化功能 |
| 一、历史价值功能 |
| 二、经济价值功能 |
| 三、社会价值功能 |
| 四、教育价值功能 |
| 第四节 小结 |
| 第四章 瑶族长鼓舞的文化内涵 |
| 第一节 祭祀仪典中的瑶族长鼓舞 |
| 一、活动时间 |
| 二、活动地点 |
| 三、活动的参与者 |
| 四、活动内容 |
| 第二节 娱乐欢庆时的瑶族长鼓舞 |
| 一、活动时间 |
| 二、活动地点 |
| 三、活动的参与者 |
| 四、活动内容 |
| 第三节 舞台上的瑶族长鼓舞 |
| 一、活动时间 |
| 二、活动地点 |
| 三、活动的参与者 |
| 四、活动内容 |
| 第四节 瑶族长鼓舞的文化特性 |
| 一、瑶族长鼓舞的传统性 |
| 二、瑶族长鼓舞的时代性 |
| 三、瑶族长鼓舞的社会性 |
| 第五节 小结 |
| 第五章 瑶族长鼓舞的保护与传承 |
| 第一节 瑶族长鼓舞保护传承的意义 |
| 第二节 瑶族长鼓舞保护传承的原则 |
| 一、主体性原则 |
| 二、本真性原则 |
| 第三节 瑶族长鼓舞保护传承的措施 |
| 一、政府发挥主导作用 |
| 二、完善传承人机制 |
| 三、提高群众参与度 |
| 第四节 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:田野调查的相关照片 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集表 |
（6）“非遗”安塞腰鼓校本课程开发与应用 ——以延安Y中学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.3.1 非物质文化遗产 |
| 1.3.2 安塞腰鼓 |
| 1.3.3 校本课程开发 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 国外研究现状 |
| 1.4.2 国内研究现状 |
| 1.4.3 现状总结 |
| 第二章 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 实地调查法 |
| 2.2.3 SWOT分析法 |
| 2.2.4 问卷调查法 |
| 2.2.5 数理统计法 |
| 2.2.6 访谈法 |
| 2.2.7 逻辑分析法 |
| 2.3 研究内容与思路 |
| 第三章 研究结果与分析 |
| 3.1 “非遗”安塞腰鼓产生、发展及现状 |
| 3.1.1 安塞腰鼓的历史 |
| 3.1.2 安塞腰鼓的产生 |
| 3.1.3 安塞腰鼓的发展 |
| 3.1.4 安塞腰鼓的特点与艺术性 |
| 3.1.5 安塞腰鼓的传承与传播 |
| 3.2 “非遗”安塞腰鼓开展校本课程的现实价值 |
| 3.2.1 有利于“非遗”的传承与发展 |
| 3.2.2 有利于激活本土文化 |
| 3.2.3 有利于培养审美 |
| 3.2.4 有利于培养文化自信 |
| 3.2.5 有利于推动民族体育活动创新 |
| 3.3 “非遗”安塞腰鼓开展校本课程情况分析 |
| 3.3.1 延安市Y中学的基本情况介绍 |
| 3.3.2 安塞腰鼓校本课程开发SWOT分析 |
| 3.4 “非遗“安塞腰鼓校本课程开发前期调查 |
| 3.4.1 对教师的调查 |
| 3.4.2 对学生的调查 |
| 3.5 “非遗”安塞腰鼓开展校本课程的开发 |
| 3.5.1 开发途径 |
| 3.5.2 开发的侧重点 |
| 3.5.3 “非遗”安塞腰鼓校本课程开发方案设计 |
| 3.6 “非遗”安塞腰鼓在课程中的应用 |
| 3.6.1 “非遗”安塞腰鼓在校本课程的理论应用 |
| 3.6.2 “非遗”安塞腰鼓课校本程实践案例 |
| 3.6.3 “非遗”安塞腰鼓课校本课程的应用效果 |
| 第四章 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的科研成果 |
（7）小学音乐课堂图谱教学的实践研究 ——以人民音乐出版社音乐教材为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)选题缘由及研究意义 |
| 1.选题缘由 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究方法 |
| (三)国内外研究现状 |
| 1.国内研究 |
| 2.国外研究 |
| 一、奥尔夫音乐教育体系的理论概述 |
| (一)奥尔夫音乐教学体系的形成 |
| 1.奥尔夫音乐教学法的概念 |
| 2.奥尔夫音乐教育思想的“本土化”原则 |
| (二)奥尔夫音乐教育体系的“原本性”教育思想 |
| 1.综合性 |
| 2.即兴性和创造性 |
| (三) 奥尔夫音乐教学的基本要素——节奏 |
| 1.节奏在奥尔夫教学体系中的重要作用 |
| 2.节奏教学的内容与方法 |
| 二、奥尔夫图谱教学的理论概述 |
| (一)图谱教学的概念研究 |
| (二)小学图谱教学的必然性和依据 |
| 1.小学阶段学生学习心理特点 |
| 2.小学图谱教学实施的价值体现和必然性 |
| 3.图谱在课堂教学中运用方法及对教师访谈情况的分析 |
| 三、奥尔夫图谱教学法在小学音乐教学中的实践研究 |
| (一)奥尔夫图谱教学法在音乐活动中的呈现方式及使用方式 |
| 1.图谱教学在不同音乐要素中的呈现方式 |
| 2.图谱教学在不同音乐要素中的使用方式 |
| (二)奥尔夫图谱教学法的创编原则 |
| (三)增加图谱多元化呈现元素 |
| 1.色彩元素加以运用在图谱中的可行性 |
| 2.巧用联觉增强图谱的多元化呈现方式 |
| 四、奥尔夫音乐图谱在音乐课堂中的设计与运用分析——以五年级下册《北京喜讯到边寨》为例 |
| (一)作品创作背景及学情分析 |
| 1.作品创作背景分析 |
| 2.学情分析 |
| (二) 《北京喜讯到边寨》的图谱设计 |
| 1.引子部分 |
| 2.第一主题音乐 |
| 3.第二主题音乐 |
| 4.第三主题音乐 |
| 5.第四主题音乐 |
| (三)《北京喜讯到边寨》的图谱运用 |
| 1.呈现图谱 |
| 2.图谱反馈 |
| 3.实践分析总结 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表的论文 |
| 致谢 |
（8）八年级历史教学中学生时空观念的培养（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、历史学科中的时空观念素养 |
| (一)时间、空间概念 |
| (二)时空观念素养 |
| 二、八年级历史教学中学生时空观念培养现状分析及产生的问题 |
| (一)八年级历史教学学情分析 |
| (二)八年级历史教学中时空观念培养现状调查及结果分析 |
| (三)八年级历史教学中时空观念培养中的问题及原因分析 |
| 三、八年级历史教学中时空观念培养策略 |
| (一)培养时空观念的原则 |
| (二)时空观念的培养策略 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间研究成果 |
（9）边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析 ——以《内蒙古日报》为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)研究背景及思路 |
| (二)创新之处 |
| (三)相关文献综述 |
| 1.政治传播研究综述 |
| 2.话语分析研究综述 |
| 3.中华民族共同体意识研究综述 |
| (四)研究方法 |
| (五)样本选取与类目建构 |
| 1.样本选取 |
| 2.类目建构 |
| 一、改革开放至今主流媒体“多元一体”民族和国家认同的话语特征分析 |
| (一)一脉相承的政府话语主体和平等报道视角 |
| 1.关注政府政策动向,转引权威声音 |
| 2.报道视角平等客观,近景镜头拉进距离 |
| 3.多元素叙事再现,和谐一体互动 |
| (二)与时俱进的首发渠道、报道体裁和内容形式 |
| 1.首发渠道:逐渐重视线上渠道 |
| 2.报道体裁:偏好消息报道,偶见新意互动 |
| 3.内容形式:侧重文字灌输,多模态尚不显着 |
| (三)话语导向因时而变:从多元到共性,从政治认同到文化共生 |
| 1.1978-1990年国家认同发展期:社会生活改善,政治认同互信 |
| 2.1991-2013年国家认同充实期:文化认同凸显,受助者变为互助者 |
| 3.2014年至今国家认同巩固期:厘清多元一体,铸牢五个认同 |
| (四)典型案例分析 |
| 二、新时代主流媒体传播中华民族共同体意识的话语策略分析 |
| (一)科层制传播模式待完善反馈机制 |
| (二)渠道与受众匹配度、话语渠道融合度尚不显着 |
| (三)文化认同待凸显,与受众关联度待提升 |
| 三、把握政治沟通规律,促进中华民族共同体意识深入人心 |
| (一)沟通机制融合:打造多层次交流平台 |
| (二)沟通渠道融合:官方与自媒体联动,传播主体多元化 |
| (三)沟通话语融合:“滴灌式”讲故事,多模态直观呈现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)专着 |
| (二)学位论文 |
| (三)期刊 |
| 附录1:1978-2021年1月31日《内蒙古日报》关于“多元一体”民族认同和国家认同的相关报道 |
| 致谢 |
（10）西南科技大学留学生对中国传统节日的认知现状调查及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 跨文化交际学发展概况 |
| 1.2.2 中国传统节日跨文化传播的相关研究 |
| 1.2.3 认知相关理论概述 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.4 研究思路 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 概念界定 |
| 1.6.1 中国传统节日 |
| 1.6.2 传统节日文化 |
| 第二章 西南科技大学留学生接触中国传统节日文化的相关调查 |
| 2.1 汉语课程设置 |
| 2.2 课外活动 |
| 2.2.1 假期课外活动 |
| 2.2.2 与时节有关的课外活动 |
| 2.2.3 各类主题活动 |
| 2.3 学生社团参与 |
| 第三章 调查设计及结果检验 |
| 3.1 调查设计 |
| 3.1.1 选取六大传统节日的缘由 |
| 3.1.1.1 预调查情况汇总 |
| 3.1.1.2 留学生参与愿望调查 |
| 3.1.2 问卷内容设计 |
| 3.1.3 调查对象 |
| 3.1.4 数据收集和统计方法 |
| 3.2 调查结果检验 |
| 3.2.1 问卷调查信度检验 |
| 3.2.2 问卷调查效度检验 |
| 3.2.3 调查结果说明 |
| 第四章 认知现状调查结果与分析 |
| 4.1 留学生信息描述性分析 |
| 4.1.1 留学生来源分析 |
| 4.1.2 留学生汉语水平分析 |
| 4.2 对传统节日的认知广度分析 |
| 4.2.1 对中国传统节日的认知概况分析 |
| 4.2.2 对六大传统节日的知晓度 |
| 4.2.2.1 对春节、元宵欢庆节日文化的知晓情况 |
| 4.2.2.2 对清明、端午纪念节日文化的知晓 |
| 4.2.2.3 对七夕、中秋神话色彩节日文化的知晓 |
| 4.3 对传统节日的认知深度分析 |
| 4.3.1 对节日装饰物知晓率 |
| 4.3.2 对节日饮食知晓率 |
| 4.3.3 节日来历或典故的知晓率 |
| 4.3.4 对节日精神价值的知晓率 |
| 4.4 对传统节日的期待 |
| 4.4.1 认知期待 |
| 4.4.1.1 目前的认知来源 |
| 4.4.1.2 期待的认知来源 |
| 4.4.2 参与期待 |
| 4.4.2.1 参与现状 |
| 4.4.2.2 参与意愿 |
| 4.4.2.3 期待的参与途径 |
| 第五章 对策和建议 |
| 5.1 加大传统节日的课程比重 |
| 5.2 科学开展跨文化交际 |
| 5.3 把学生社团建设为中国传统节日文化的“窗口” |
| 第六章 结语 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 不足之处 |
| 6.3 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
四、《欢庆》教学设计（论文参考文献）
- [1]基于互联网+的“双师教学”模式的应用策略——以广西乡村小学语文教师专业能力培训为例[J]. 张巧文. 电脑知识与技术, 2021(33)
- [2]中国传统舞蹈文化与中国民族民间舞高等教育互通研究 ——以民族传统乐舞《沉香》为例[D]. 钱伽宇. 北京舞蹈学院, 2021
- [3]中国传统祈福文化在对泰汉语文化教学中的应用研究[D]. 黎帆. 西安石油大学, 2021(12)
- [4]《瑶族舞曲》教学设计[J]. 曲颖. 中小学音乐教育, 2021(06)
- [5]瑶族长鼓舞的艺术价值及文化内涵研究[D]. 赵旭赟. 广东技术师范大学, 2021(12)
- [6]“非遗”安塞腰鼓校本课程开发与应用 ——以延安Y中学为例[D]. 高源. 延安大学, 2021(12)
- [7]小学音乐课堂图谱教学的实践研究 ——以人民音乐出版社音乐教材为例[D]. 郑晓薇. 广西师范大学, 2021(12)
- [8]八年级历史教学中学生时空观念的培养[D]. 景亚亚. 延安大学, 2021(12)
- [9]边疆主流媒体传播中华民族共同体意识的话语分析 ——以《内蒙古日报》为例[D]. 王佳媛. 内蒙古大学, 2021(12)
- [10]西南科技大学留学生对中国传统节日的认知现状调查及对策研究[D]. 谢艳. 西南科技大学, 2021(09)