一、同性之间也“来电”（论文文献综述）
孙思琦[1]（2021）在《《完美的陌生人》中意版本比较》文中研究说明《完美的陌生人》和《来电狂响》情节和人物大体一致,在隐喻意象、角色设置、故事结局和主题意蕴方面存在一定的差异。前者以"月食"为隐喻,聚焦每个角色不断变化的心路历程,引发观众对人性和隐私的思考。后者以一场"婚礼"为隐喻,把焦点更多地放在社会层面,揭示手机对现代人情感生活的改变,关注职业女性的生存困境等热点问题,颇具中国本土特色。
王璇[2]（2020）在《跨文化视域下李安电影《色|戒》与《断背山》改编研究》文中指出李安在当代华语电影界甚至世界电影界,都是一个与众不同的个案,李安的电影作品,多次在华语文艺界掀起巨大浪潮,造成瞩目的文化现象。电影《色|戒》和《断背山》是李安获得国际声誉、同时也引起多方争议的两部作品,分别改编自中国作家张爱玲和美国作家安妮·普鲁的同名小说,李安兼具中西文化体验的跨文化背景,让他在处理中西题材时展现出独特的文化解读视角。本论文即从跨文化角度,通过文本细读方式,探究李安在对这两部中西小说作品的改编中体现出的文化交融现象。在对小说《色,戒》和《断背山》的改编中,李安立足一个局外人的文化位置,在对东方自我的审视里提炼出家国政治与个体认知之间的冲突与矛盾,以西方人本价值理性,颠覆和消解了传统父权中心体系和集体主义话语;同时,在对西方他者的文化想象里,以中国传统伦理秩序探讨性别认同,并将出路设置为对家族脉络的回归。李安在两部文本中表现出用西方眼光审视东方迷境、东方情怀拯救西方困境的倾向性,体现出中西文化互补式的跨文化互动模式。在创造作品时,李安表现出双重编码的文化思路,作品中的文化符号具有中西双向的解读空间,易于东西方观众的接受。此外,李安在阐释中西作品时,将人性的自由与个体的认知作为思索的焦点,作为一位离散华人,他注重表现文化边缘者的身份认同与情感诉求,关注在现代文明的边缘空间里,个体的生存境遇和现实遭遇,在跨文化的救赎策略和对边缘人群的关怀里,体现出他超越文化差异的普世同理心,这也是他在文化策略之外,作品能够获得全球观众的另一必要原因。
杜衣杭[3]（2020）在《人—机交互系统并发多语音环境中听觉注意的研究》文中认为随着计算机、自动化以及信息技术的不断发展,人-机交互的方式发生了根本的改变。以空中交通管制中心、核电站主控室、轨道交通控制中心等大型集中式控制系统为例,操作员的作业由手动为主的操作型任务转变为以信息监控为主的决策型任务,其作业的可靠性更多地依赖注意力、沟通等非技术技能水平。对数字化界面信息保持良好的情景意识,是避免人为失误的关键所在。在轨道交通控制中心中,调度员通过语音交互任务获取的信息比例占到30%以上,即使通过良好的声学设计将控制中心的背景噪声控制在45d B（A）以下,也不能够消除由并行任务伴随的并发多语音对调度员有效信息的传递形成干扰。由于人注意资源的有限性,并发的多语音容易造成调度员对听觉信息响应的延迟甚至内容的辨识错误,从而导致关键信息的遗漏,引发安全事故。论文选题来自轨道交通控制与安全国家重点实验室自主课题:“轨道交通控制中心调度行为复杂性研究”,旨在从影响听觉注意的因素出发,采用心理声学实验的方法探讨自下而上和自上而下交互作用下的听觉选择性注意行为,构建基于多属性决策理论的听觉选择性注意的模型,研究基于声源追踪任务的听觉注意干预措施,为有效解决人-机交互系统中并发多语音环境的听觉信息处理可靠性提供理论方法和技术支撑,具有比较重要的理论与实际应用价值。论文主要完成的创新性工作如下:1)在关键事件法所获得的听觉注意影响因素基础上,通过问卷量表的设计和实施采用层次分析法度量各因素的权重,明确了听觉、认知和信息3个维度共13个因素对语音交互任务的影响程度。2)在分析知觉线索的去信息掩蔽机制基础上,提出了说话人特征集中式暴露以及信息可懂度可能在并发多语音环境中提升目标辨识率的两个假设,并展开相应的行为学实验验证。3)在对听觉选择性注意行为分析的基础上,基于多元非线性回归方程建立了由目标显着性和人的认知处理共同作用的听觉选择性注意模型,分析发现了目标辨识概率与目标显着度和目标信息价值呈显着相关性。4)分析了并发多语音环境中听觉注意的干预方法,设计了短期集中式声源追踪任务并将其用于正常听力成年人的听觉训练,通过语音辨识实验验证其对听觉注意的改善和在语音场景中的迁移效用,探讨了该方法作为人-机交互系统操作员职业训练的可行性。
周婧[4]（2017）在《二十世纪九十年代后华语青春电影研究》文中进行了进一步梳理青春电影作为中国当下电影产业的重要电影类型之一,其形成与发展的过程中,形成了青春电影相对稳定的类型范式。随着中国经济体制改革的不断深入,电影产业的不断演进,青春电影也逐渐从二十世纪九十年代的青春自省发展为以“青春怀旧”为叙事情怀,杂糅进爱情、都市、浪漫、喜剧、犯罪等元素的多元化电影类型。青春电影经历了半个多世纪的发展演变,成为中国观众喜闻乐见的电影类型之一,并透过私人化的“青春”这一历时性过程透视中国现代社会宏大的历史背景,将历史微缩于个人记忆中,创作出带有中国特色的青春电影。本文以青春电影为研究主体,梳理青春电影的发展历程,探讨青春电影在类型生产、类型叙事方面的特征,并进而从美学、文化角度解读青春电影的内涵与主旨,剖析青春电影的历史与现状,探讨青春电影这一电影类型形成的必然性与重要性。二十世纪九十年代后的青春电影,受到了学界的关注,引发了研究者对其类型形成的探索。青春电影主要指以青少年在成长过程中经历的精神困惑、生理及心理变化,以及青春主体在爱情、亲情、友情方面的情感经历,围绕其在人生观、价值观、爱情观形成过程中发生的种种事件为叙事内容和题材的电影。世界青春电影自电影产生之初发轫,经历了四个发展阶段,每个阶段都呈现出显着的类型特征:从青春影像的崛起到冷遇沉寂后的勃发,从个人化的经验投射到多元化的创作转向,经过百年的发展成为世界部分国家与地区的重要电影类型。华语青春电影从二十世纪三十年代开始,经历了理想主义青春时代后,到二十世纪九十年代走向成熟,并在二十一世纪后出现类型的转向,逐渐由小众化、自传式的青春记录走向大众化、商业娱乐化的青春狂欢。虽然青春元素在华语电影中早已有之,但以青春题材和故事作为主体叙事经历了一系列漫长的过程。二十世纪九十年代后的华语青春电影在类型叙事上形成了稳定的特征,在叙事母题方面,华语青春电影中以青春主体混乱的爱与迷失的性之间的冲突展现其在成长时期对爱与性的困惑;同时,对成人世界的向往与逃避使青春主体形成了既渴望成长获得成人资格又拒绝成长惧怕长大的内心迷茫;青春电影中也通过暴力与死亡展现青春世界的残酷与无序,在母题表达上表现出犹疑与矛盾的特征。在人物塑造方面,华语青春电影以青春主体、长者形象、“过客”形象三个群体构设人物图谱,青春主体的叛逆、迷茫与边缘化往往由“不在场”的母亲与“不称职”的父亲造成,家庭的破碎造成成长的歧路。教练、明星甚至偶遇的陌生人都可能成为青春主体的精神导师,引领青春主体走向成长。在影像叙事方面,以现实记录影像、残酷青春影像、浪漫怀旧影像、清新明丽影像演绎不同风格的青春电影,将青春世界以多重视角呈现于观众;在叙事结构方面,华语青春电影往往一反经典好莱坞叙事方式,运用反经典叙事、旅程式叙事、散文式叙事和回忆叙事的方式讲述青春故事,以呈现出青春里复杂而敏感的情感维度。华语青春电影通过空间生产建构地域文化身份,青春主体的家庭空间是破碎与复杂的,家庭的残缺与破败、父母亲人的缺席与出走透视出独特的时代症候;而校园空间往往意味着规则与束缚,成为青春主体企图逃离与越轨的场域;相对而言,公共空间恰成为其活动与生活的主场,尽管放纵与游荡其中的青春主体仍感到迷茫,无法得到最终的救赎;村镇与都市是青春主体主要的生存空间,逐渐世俗化的乡村已不再具有曾经的诗意,落后与破败成为青春主体的禁锢空间,都市与城镇的现代化使青春主体迷失其中,成为堕落与放纵的乐园。除此之外,火车、游轮、高楼、四合院成为地域文化身份的符码,以青春世界的镜中之像管窥自我的地域文化身份。从二十世纪九十年代开始至今,青春电影经历了从现实主义到现代主义再到后现代主义的美学追求。以青春为入口透视现实图景,以现实主义立场运用写实主义美学观念书写青春,青春故事背后演绎出的是对现实的强烈观照;同时,以青春为镜像通过青春主体的漂泊与“异化”表现出现代主义中对存在与价值的强烈追求。而进入二十一世纪后的青春电影,同样以青春的名义阐释了新时代青春消费主义的特征,并在影片中呈现出拼贴、碎片化、复制性以及对权威与意义的消解。“青春”不仅仅是人生中独特的成长阶段,同时,以青春为契机,表现出对现实世界的观照、对自我价值的追寻与叩问。随着时代的更迭,青春电影演绎出不同的美学色彩与思想内涵。作为以青少年群体为主要叙事对象的青春电影必然带有强烈的青年亚文化色彩,然而,华语青春电影为西方文化理论中的青年亚文化找到了本土化的表达路径,青春电影本身成为表达越轨者思想的有力武器,成为青年文化与主流意识形态的对抗阵地,尽管结果无可避免地被强大的消费文化收编,但以影像维度表达青年文化的表征,仍将居于边缘地位的青年亚文化拉入到大众视野,完成了对青年文化的本土化表述。同时,女性亚文化也在青春电影中以独特的表现方式呈现,关注青春时期女性自我的发现与建构,阐释青春女性在情感的坚守中完成心理与生理上的双重蜕变。华语青春电影在其漫长的发展中,形成了独特的美学意蕴、文化属性与电影类型特征,作为一种电影类型,在当下中国电影产业如火如荼的发展势头中,如何保持受众对其的新鲜度与认同感,如何在今后的发展中将商业性与艺术性和谐统一,如何在情感维度上形成深刻而持久的吸引力将成为华语青春电影未来将面对的问题。本文通过对青春电影深入而细致的研究,解读了青春电影类型形成的规律及其美学、文化属性。青春世界的绚烂与丰富,青春在每个人成长中的独特性决定了青春电影必将作为华语地区重要的电影类型持续发展下去,继续讲述不同时代的青春记忆。
董晓莹,方刚[5]（2015）在《同性恋伴侣分手暴力的质性研究》文中指出同性恋伴侣分手暴力指的是同性恋情侣之间,面临结束情侣关系时,双方之间的暴力。本研究采取质性研究方法,主要从中国白丝带志愿者网络中收集案例来进行研究。文章分析了四个方面:（1）同性恋和异性恋伴侣的分手暴力的相同点与不同点。（2）同性恋伴侣分手暴力与异性恋相比所存在的独特性。（3）"被逼暴力"——暴力的流动性。（4）同性恋运动与同性伴侣分手暴力。伴侣暴力的预防与处置首先要破除受暴者都是女性,施暴者都是男性的迷思,其次是破除施暴者与受暴者二元对立的迷思,注意到权力关系与暴力关系的流动性。
孙焱[6]（2015）在《声音性别表演—越剧女小生性别现象研究》文中研究指明越剧女小生是中国戏曲舞台上代表性的跨性别扮演艺术现象,随着20世纪30年代女子越剧在上海的迅速成长而发展且至今仍在延续。关注一个富有性别特色的戏曲剧种在城市生活中的现状和意义,是当今女性主义音乐研究与音乐人类学城市音乐研究的一个重要切入点。因此本文引入性别研究视角,关注和越剧女小生相关的音乐人事及其互动关系,重点聚焦于在与越剧女小生相关的声音、演员、受众三者形成的一个相互联系的场域中,女小生的社会性别隐喻如何得到了多元的建构。本文的叙述从越剧女小生演员的性别表演体验展开,建立在鲜活的田野资料基础上,以巴勒特“性别表演”理论揭露女小生演员舞台上下性别角色跨越的体验悖论,进而探寻这种悖论背后折射出的主流社会性别秩序。其次进入音乐本体部分,通过对《十八相送》和《送兄别妹》中生旦唱腔音乐的对比分析,以包容多元的性别观诠释男女秩序、异性恋和同性恋如何在音乐的表达中得到了流动和重构,音乐如何为性别建构提供了想象的前提。在此前提下本文将越剧女性受众围绕女小生所形成的人事关系作为一个音乐社会,将此音乐社会分为生活场域、声音场域和符号场域三个层面,继续去探讨女小生作为一个被塑造的“性别符号”,如何在受众心目中进行了多元的性别建构。通过这样的音乐民族志写作,本文得出结论：第一,越剧女小生演员从艺初衷并没有主动挑战男女性别二分和异性恋话语的目的,她们在舞台上的男性表演和生活中有意识的女性表演这一体验悖论,折射出了她们对主流社会中较为严格的男女二元对立的性别秩序和异性恋话语的顺从和维护。第二,在越剧唱腔音乐中呈现出了多样的男女性别强弱组合,不同的流派使得二元对立的男女秩序得到了松动和瓦解。同时越剧女小生唱腔具有的刚柔并济特点,使得越剧呈现出多元的、流动的性别话语,也为受众心目中女小生的性别建构提供了重要前提。第三,在越剧受众与女小生相关的人事活动构成的一个音乐社会中,女性受众分别在生活场域、声音场域和符号场域三个层面通过行为和声音体现了对女小生性别的某种认同和建构。建国以来越剧受众的日常生活经历了从现场观戏到传统媒体的单向输入,又至新媒介影响下参与性文化形成的过程；声音场域作为受众的一种集体仪式活动,将受众的日常情感与女小生紧密联系起来,其中流派唱腔成为受众和女小生达成一致情感的重要连接；经过声音场域的仪式表达,受众进入符号场域赋予了女小生多样的性别认同和意义,这些认同又再次融入受众的生活成为她们日常的一种行为实践。第四,通过声音场域的仪式表达,异性恋受众和同性恋受众都通过对主流性别规范的顺从、反抗和超越等多种方式对女小生的性别进行了多元建构,尽管异性恋和同性恋群体都拥有诸多的内部差异,可两个世界又是极为的相似和接近,甚至没有不可调和的界限和明显的差异。本文的阐释,希望为越剧的生存状态提供一份鲜活的历史资料,为女性主义音乐研究提供一份中国经验,同时秉承音乐人类学学科理念,以尊重和包容的心来倾听和理解看似差异的人群背后实则拥有的相通情感和完整人性。
陈晔[7]（2015）在《多重视野下的同性爱案件 ——以“陶刘案”为中心》文中指出“同性爱”是伴随着欧风美雨在近代传入中国的一个新的词汇。对于近代中国“同性爱”现象的研究,国外学术界已有一些较为典型的成果,但国内对此现象的探讨则相对较少。鉴于此,本文以1932年发生在杭州的一起因女学生“同性爱”而发生的惨杀案为中心,从媒介报道、案件审理过程中的法律与情感纠葛以及社会各阶层的看法等方面探讨民国中期社会上的不同人群对“同性爱”的态度与认知。尽管我国古代既已存在“同性爱”之现象,然而,由于此种行为有别于常轨,因而这种现象在社会上多隐而不显。即使到了处在新旧交替的民国时期,其大致情况依然如此。随之而来的是社会上对同性爱的一种排斥心理,认为这是心理变态的一种表现,甚至将此说成是犯罪的行为。然而,由于受社会环境以及女性社交不公开之因素的影响,民国校园特别是其中的女校中,女学生“同性爱”几乎成为一种普遍的风气。陶思瑾与刘梦莹的“同性爱”关系就是在这种背景之下产生,并因感情相妒最终酿成悲剧的。“陶刘案”发生后,由于该案的特殊性,立刻引起媒体之注意,通过媒体对该案的报道与渲染,“陶刘案”迅速成为成为轰动全国的案件。并因媒体对案件当事人私密日记、狱中生活的挖掘,产生了较长时间的反响。与此同时,案件审理过程中情感与法律的纠葛也使审判之过程变得更为曲折,在审判过程中社会不同阶层基于自身的认识不断在媒体上发表看法,又进一步导致该案走向复杂。与此同时,随着案情的进展与审理,“同性爱”也成为当时的媒体公开讨论的话题,不同阶层的人纷纷发表看法。通过对此案多角度的分析,表明“同性爱”话题由过去的隐而不显开始浮出水面,这种巨大变化的背后显示了近代中国社会对外来文化现象的接受与理解。但值得注意的是,不同阶层的人群对这一文化现象的认知与理解存在着显着的差异,则深层次暴露了文化接受与理解过程总的差序认知。
姬凌辉[8]（2015）在《清末民初细菌学的引介与公共卫生防疫机制的构建》文中进行了进一步梳理在中国近代东西方文化交流史上,除了物质与制度方面的引入外,还有隐而不彰的知识与理论的交流,中国近代细菌学说史即是其中重要一环,对中国近代细菌学引入概况的探讨也是更加深入地理解中国近代知识与制度转型的题中之义。鸦片战争以前,中西医学仅仅是通过极少数耶稣会士互相交流,鸦片战争以后,随着条约口岸的逐渐建立和传教士医学传教行为的逐渐合法化和内地化,中国人开始睁眼看世界,最先走向世界的一批国人在日记中对显微镜、细菌均有零散记载,细菌由此渐入国人视野。从鸦片战争到甲午中日战争之间,沿海地区的报刊、杂志等知识传播媒介和翻译馆、医学院校、书院等知识传授机构是细菌学知识的主要引介载体。1894年广东和香港发生的鼠疫检验了时人的防疫手段和观念。虽然鼠疫杆菌的发现消解了鼠疫的神秘感,但是在当时有限的医疗条件下,中西医未能有效控制疫情和病情,这反映出细菌学说形成初期尚未能影响当时的医疗技术。清末十年,教会创办的医学院校和留日学生对细菌学说译介所做出了巨大贡献,此时国人对细菌学知识的认识从单一走向复合。1910-1911年的东北鼠疫让东北成为了当时国际医学专家的实验场,东北鼠疫的防治与肺鼠疫杆菌的发现均具有国际性。瘟疫除了带给普通民众死亡的恐惧感之外,还带动了细菌学知识的传播和推广。新文化运动期间,人们对细菌学的认识已经从腺鼠疫杆菌、肺鼠疫杆等菌种扩大到对细菌的性质、分类、培养、作用等知识的系统把握,并呈现出由专业知识走向工农生产和日常生活的趋势。1917—1918年华北地区暴发了严重的腺鼠疫,虽然有东北鼠疫的防疫经验可资借鉴,但是由于种种原因导致防疫工作窒碍难行。1919年中央防疫处正式成立,它是中国近代第一个完整建制、系统运作的中央级卫生防疫机构。从组织结构上来看,中央防疫处从最初的“一处三科”演变为“一处二室三科”。虽然它在1919年全国性霍乱中仅能维持京畿一带的防疫工作,但是随着人事和职能的日益完善,其影响渐及全国。总之,清末民初细菌学的引介历经晚清政府、民初北洋军阀集团、南京国民政府等不同历史时期,其大体随清末民初历次重大疫情不断变动,与当时的国家与社会变迁亦有内在关联,在近代中国经历了从知识引介到制度构建的“在地化”过程,在中国大地上画出一张从通商口岸到东北三省,从东北三省到晋绥直隶,从晋绥直隶再到全国各地的文化版图。
黄喆[9]（2015）在《基于ASTERISK软交换平台增值业务的设计与实现》文中研究说明伴随着互联网技术的蓬勃发展,电话通信正在逐步从传统的PSTN网络向IP网络过渡并逐渐趋于融合。软交换在融合网络中处于核心地位,电信网络正在由以技术为导向向以业务为导向发展,同时用户对新业务的需求也越来越多样化。为了满足用户的需求,基于软交换的开放式增值业务的开发成为当下电信网络的主要任务。Asterisk是运行于Linux系统上的一款开源PBX软件,它具有功能丰富,易于扩展,硬件成本低,通用性强,维护简单等特点。Asterisk可以实现大型商用交换机的各种功能,像语音信箱、交互式语音应答（IVR）、语音会议等功能。Asterisk的开源性使得电信增值业务的开发变得简单灵活。本论文首先介绍了软交换相关的背景知识,介绍了软交换的概念,体系结构,主要功能和接口等等。其次本文又对Asterisk平台的相关知识进行了介绍,其中又重点介绍了与本设计的实现相关的知识,如Asterisk拨号方案、Asterisk AGI接口等。在设计与实现部分,本文详细介绍了一套基于Asterisk平台的话务增值业务的设计与实现方法,包括呼叫转移、三方通话、来电代答等等常用的增值业务功能。该设计是在Asterisk平台现有功能的基础上进行的开发,大大丰富了Asterisk的业务功能,文中给出了每一个业务的使用流程,设计的思路和实现的方法。最后,本论文总结了工作过程中所取得的成果和不足,并介绍了下一步工作的重点。
魏伟,蔡思庆[10]（2012）在《探索新的关系和生活模式关于成都男同性恋伴侣关系和生活实践的研究》文中研究表明这些年来,李银河提交同性婚姻提案的努力,将同性恋伴侣关系和家庭生活引入了公众视野,但国内学术研究对此尚无涉及。基于对成都"同志"社区的实地研究,本文详细考察了男同性恋伴侣关系和家庭生活的具体实践、追求平等关系、反思现有婚姻制度,以及争取社会承认的努力。研究强调中国社会中的同性之间的亲密关系正在转型,同性恋伴侣关系开始挣脱占据主导地位的异性恋亲属体系,成为一种可供选择的家庭生活模式。同时,借鉴西方近期关于"酷儿"家庭的理论和实践,文章讨论了同性恋伴侣关系对于主流社会和亲属制度的启示,呼吁在制度上给予这样的"草根"实践以更多的承认。
二、同性之间也“来电”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、同性之间也“来电”（论文提纲范文）
（1）《完美的陌生人》中意版本比较（论文提纲范文）
| 一、隐喻意象 |
| 二、角色设置 |
| (一)卡西莫——贾迪 |
| (二)佩佩——韩笑 |
| 三、结局 |
| 四、主题 |
| 五、结语 |
（2）跨文化视域下李安电影《色|戒》与《断背山》改编研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 第一章 李安电影改编的跨文化叙事 |
| 第一节 导演李安与多元文化身份 |
| 1.1.1 漂泊感 |
| 1.1.2 跨界性 |
| 第二节 对东方自我的审视——《色,戒》改编 |
| 1.2.1 家国历史与个体身份的对立 |
| 1.2.2 父权与集体主义的寓言 |
| 1.2.3 以身体语言解构历史话语 |
| 1.2.4 物欲、权欲与情欲的弱化书写 |
| 第三节 对西方他者的想象——《断背山》改编 |
| 1.3.1 西部风情与山水美学 |
| 1.3.2 道与儒的对立思辨 |
| 1.3.3 父权的强化表达 |
| 1.3.4 去戏剧性和沉默叙事 |
| 第四节 东西方语境中的“离轨者”压抑 |
| 第二章 中西汇通:李安电影改编的文化交融 |
| 第一节 离轨者的逃逸空间 |
| 第二节 边缘人的失语境遇 |
| 第三节 放逐者的流散身份 |
| 2.3.1 对身份认同的渴望 |
| 2.3.2 夹层中的身份想象 |
| 第三章 多元视点:李安电影改编的跨文化阐释 |
| 第一节 双重文化符号编码 |
| 3.1.1 双重文本与双重解读 |
| 3.1.2 共通主题与普遍人性 |
| 第二节 贯通中西的主体认知 |
| 3.2.1 镜像和框格的空间隐喻 |
| 3.2.2 性实践与身体寓言 |
| 第三节 异化的文明与现时的焦虑 |
| 3.3.1 文化边缘的异化空间 |
| 3.3.2 文化差异的间隙逃逸 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（3）人—机交互系统并发多语音环境中听觉注意的研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 英文缩略语 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究内容 |
| 1.3 论文章节安排 |
| 2 听觉注意的研究现状分析 |
| 2.1 听觉注意概念辨析 |
| 2.1.1 听觉感知 |
| 2.1.2 听觉注意问题 |
| 2.1.3 “鸡尾酒会”效应 |
| 2.1.4 掩蔽效应 |
| 2.1.5 听觉选择性注意模型 |
| 2.1.6 知觉线索 |
| 2.1.7 启动效应 |
| 2.2 听觉注意的工效 |
| 2.3 注意建模及方法 |
| 2.3.1 自下而上的注意模型 |
| 2.3.2 自上而下的注意模型 |
| 2.3.3 注意综合模型 |
| 2.4 听觉注意的干预措施 |
| 2.5 存在的问题 |
| 2.6 本章小结 |
| 3 并发多语音事件中听觉注意的影响因素 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 地铁行车调度语音交互任务的特征分析 |
| 3.3 基于CIT的行车调度员听觉注意关键因素的辨识 |
| 3.3.1 访谈实施 |
| 3.3.2 数据处理 |
| 3.3.3 结果分析 |
| 3.4 行车调度员听觉注意关键因素权重的确定 |
| 3.4.1 基于AHP的权值计算 |
| 3.4.2 问卷实施及结果分析 |
| 3.5 讨论 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 并发多语音事件中听觉选择性注意行为 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 知觉线索的去信息掩蔽机制 |
| 4.3 研究假设 |
| 4.4 实验一目标说话人语音特征线索对并发多语音中目标辨识的影响 |
| 4.4.1 研究方法 |
| 4.4.2 实验结果 |
| 4.4.3 讨论 |
| 4.5 实验二信息可懂度对知觉空间重合语音中目标辨识的影响 |
| 4.5.1 研究方法 |
| 4.5.2 实验结果 |
| 4.5.3 讨论 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 基于多元非线性回归的听觉选择性注意模型 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 注意建模方法辨析 |
| 5.3 模型构建 |
| 5.3.1 显着性因素 |
| 5.3.2 认知处理因素 |
| 5.3.3 基于多元非线性方程的听觉选择性注意建模 |
| 5.4 模型讨论 |
| 5.4.1 听觉选择性注意模型中的目标显着度 |
| 5.4.2 听觉选择性注意模型的目标信息价值 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 基于声源追踪任务的听觉注意干预措施研究 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 声源追踪任务 |
| 6.3 实验设计 |
| 6.4 被试训练 |
| 6.5 结果与分析 |
| 6.6 讨论 |
| 6.6.1 主要发现 |
| 6.6.2 声源追踪任务在低信噪比中对听觉注意的增强效应 |
| 6.6.3 声源追踪任务在高语音相似度中听觉注意的增强效应 |
| 6.7 本章小结 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 主要研究结论 |
| 7.2 论文主要创新点 |
| 7.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）二十世纪九十年代后华语青春电影研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本论文研究价值与意义 |
| 二、本课题的研究现状 |
| 三、主要研究思路与方法 |
| 四、概念界定 |
| 1、作为一种电影类型的青春电影 |
| 2、青春电影与青年电影 |
| 3、青春电影与励志电影 |
| 4、青春电影与成长电影 |
| 5、青春电影概念辨析 |
| 第一章 青春电影的发展历程 |
| 第一节 世界青春电影的发展历程 |
| 一、青春电影的发轫:青春影像的崛起(1900——1933) |
| 二、青春电影的回归:冷遇沉寂后的勃发(1934——1970) |
| 三、青春电影的发展:个人化经验的投射(1971-1990) |
| 四、青春电影的成熟:多元表述的转向(1990至今) |
| 第二节 华语青春电影的类型生产 |
| 一、类型萌芽:历史洪流下的青春表述(1930年代——1940年代) |
| 二、类型发展:理想主义青春时代(1950年代——1980年代) |
| 三、类型成熟(1990年代):困惑与反抗 |
| 四、类型转向(21世纪后):怀旧与狂欢 |
| 第二章 华语青春电影的类型叙事 |
| 第一节 华语青春电影的叙事母题 |
| 一、混乱的爱与迷失的性 |
| 二、渴求成长与拒绝成长 |
| 三、青春暴力与死亡仪式 |
| 第二节 华语青春电影中的人物形象 |
| 一、青春成长中的主体形象 |
| 二、青春世界中的长者形象 |
| 三、青春成长路上的“过客”群像 |
| 第三节 华语青春电影的影像叙事 |
| 一、青春中的现实记录式影像 |
| 二、暴力下的残酷青春影像 |
| 三、创伤里的浪漫怀旧影像 |
| 四、青葱岁月里的“小清新” |
| 第四节 华语青春电影的类型叙事模式 |
| 一、华语青春的反经典叙事模式 |
| 二、成长中的旅程式叙事模式 |
| 三、淡化离合的散文式叙事 |
| 四、多视角下的回忆叙事 |
| 第三章 华语青春电影的空间生产及地域文化身份 |
| 第一节 华语青春电影的空间生产 |
| 一、家庭空间——残缺与出走 |
| 二、校园空间——压抑与越轨 |
| 三、公共空间——游荡与流浪 |
| 四、生存空间——村镇与都市 |
| 第二节 华语青春电影的地域文化身份建构 |
| 一、个人化青春记忆的景观意象 |
| 二、群体性青春怀旧的镜中之像 |
| 第四章 时代青春的美学追求及自我价值追寻 |
| 第一节 以青春为入口的现实主义观照 |
| 一、青春背后的现实图景 |
| 二、写实主义美学观念的青春书写 |
| 第二节 以青春为镜像的现代主义追求 |
| 一、青春的漂泊与“异化” |
| 二、对存在与价值的追寻 |
| 第三节 以青春为名义的后现代主义阐释 |
| 一、新时代的青春消费主义 |
| 二、记忆拼贴与碎片化解构 |
| 三、复制青春与青春复制 |
| 四、对权威与意义的消解 |
| 第五章 华语青春电影中的亚文化表达 |
| 第一节 青年亚文化的本土化视野 |
| 一、华语青春电影与青年亚文化 |
| 二、讲述的权力背后——越轨者的思想 |
| 三、影像维度的背后——抵抗仪式与“自恋式”表演 |
| 第二节 女性文化的青春再现 |
| 一、多元化的青春女性影像 |
| 二、青春里女性的自我发现与建构 |
| 三、成长中女性情感的坚守与蜕变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的论文及获奖情况 |
| 致谢 |
（5）同性恋伴侣分手暴力的质性研究（论文提纲范文）
| 1问题提出 |
| 2研究方法 |
| 3应用理论 |
| 4文献综述 |
| 5研究结果 |
| 5.1同性恋伴侣分手暴力与异性恋伴侣暴力的相同点 |
| 5.1.1暴力形式具有多样性 |
| 5.1.1.1肢体暴力 |
| 5.1.1.2精神暴力 |
| 5.1.1.3性暴力 |
| 5.1.1.4行为控制 |
| 5.1.1.5经济控制 |
| 5.1.2暴力的特点 |
| 5.1.2.1隐蔽性 |
| 5.1.2.2反复持续与周期循环 |
| 5.1.2.3高度容忍、习得性无助 |
| 5.1.3对暴力的迷思 |
| 5. 1. 4同居关系类似 “ 夫妻 ” |
| 5.2同性恋伴侣分手暴力的独特性 |
| 5.2.1向往“长久关系”的草率同居,为暴力埋下伏笔 |
| 5.2.2性倾向曝光的威胁 |
| 5.2.3对难以建立新亲密关系的恐惧加重了暴力 |
| 5.2.4应对暴力的支持系统欠缺 |
| 5.3“被逼暴力”——暴力的流动性 |
| 5.4同性恋运动与同性伴侣分手暴力 |
| 6总结与讨论 |
| 6.1总结 |
| 6.2讨论 |
（6）声音性别表演—越剧女小生性别现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题概况 |
| 一、论题论域 |
| 二、概念界定 |
| 三、选题意义 |
| 四、叙述框架 |
| 第二节 文献综述与现状述评 |
| 一、性别视角下的中国戏曲研究 |
| 二、性别视角下的越剧研究现状 |
| 第三节 田野调查方法与反思 |
| 一、田调对象 |
| 二、田调身份 |
| 三、田野场域 |
| 第一章 性别表演：女小生演员体验悖论 |
| 第一节 从艺初衷 |
| 一、开创者：生计所迫 |
| 二、中生代：户口为主 |
| 三、新生代：多元原因 |
| 第二节 舞台上的男性表演 |
| 一、服饰化妆 |
| 二、生活观察 |
| 三、性别体验 |
| 第三节 生活中的女性表演 |
| 本章小结 |
| 第二章 性别重建：音乐中的权力话语 |
| 第一节 《十八相送》的性别隐喻 |
| 一、范傅组合 |
| 二、陆吕组合 |
| 三、尹袁组合 |
| 四、徐王组合 |
| 五、总结 |
| 第二节 《送兄别妹》的性别重构 |
| 一、男强女弱的徐王版本 |
| 二、女强男弱的尹袁版本 |
| 本章小结 |
| 第三章 生活场域：女性受众的日常情感 |
| 第一节 越剧受众概况 |
| 第二节 解放初期的热情追逐 |
| 第三节 改革开放后的传媒发展 |
| 第四节 当代新媒介与参与性文化 |
| 第五节 无处不在的受众等级 |
| 本章小结 |
| 第四章 声音场域：女性受众的仪式表达 |
| 第一节 声音场域之背景：受众追星行为实录 |
| 第二节 声音场域之构成：声音规律记录分析 |
| 一、《北地王·哭祖庙》 |
| 二、《盘妻索妻·赏月》 |
| 三、《孔雀东南飞·人去楼空》 |
| 本章小结 |
| 第五章 符号场域：受众理想的性别建构 |
| 第一节 越剧受众的心理机制 |
| 第二节 异性恋受众的性别想象 |
| 一、顺从?完美“男性”想象 |
| 二、反抗：优秀“女性”想象 |
| 三、超越：完整人性想象 |
| 第三节 同性恋受众的性别认同 |
| 一、顺从：性别与性向认同 |
| 二、挑战：同性性取向认同 |
| 三、超越：丰满人性认同 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一：田野考察活动概况 |
| 附录二：被采访者名单 |
| 后记 |
（7）多重视野下的同性爱案件 ——以“陶刘案”为中心（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究现状与思考 |
| (一) 国内外研究现状的回顾 |
| (二) 几点思考 |
| 三、研究思路及主要内容 |
| 第一章 近代女学生同性爱的产生与表现 |
| 第一节 近代女学生同性爱产生的原因 |
| 一、外部环境 |
| 二、内在因素 |
| 第二节 近代女学生同性爱的表现 |
| 一、拉朋友 |
| 二、同性结婚 |
| 第二章 “沙乐美之爱”:同性爱与“陶刘案”之发生 |
| 第一节 陶、刘同性爱关系的确立 |
| 第二节 陶、刘两人的情感纠葛 |
| 第三节 情感转移与“陶刘案”之发生 |
| 第三章 话题与卖点:媒体对“陶刘案”的报道与渲染 |
| 第一节 媒体的追踪报道 |
| 第二节 媒体报道中的关键词 |
| (一) 三角恋爱 |
| (二) 同性爱 |
| 第三节 媒体对新闻源的挖掘 |
| (一) 日记 |
| (二) 陶思瑾的狱中生活 |
| 第四章 法与情:“陶刘案”的审理与判决 |
| 第一节 陶刘案的审判过程 |
| 第二节 “重刑”与“减刑”之争 |
| 第三节 “重刑”与“减刑”之外的专业探讨 |
| 第四节 “陶刘案”中“同性爱”的浮与沉 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）清末民初细菌学的引介与公共卫生防疫机制的构建（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题旨趣 |
| 二、研究现状 |
| (一) 医疗史的兴起 |
| (二) 细菌学说史研究现状 |
| 三、研究思路、选题价值及主要内容 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 选题价值 |
| (三) 主要内容 |
| 第一章 鸦片战争前后中西医学概况与早期出洋国人的观察 |
| 一、鸦片战争前后西方公共卫生学 |
| 二、鸦片战争前后的中国医学 |
| (一) 温病学说的形塑和发展 |
| (二) 医事制度、医学教育与分科 |
| 三、如蝎如蟹:使西日记中的观察 |
| 四、小结 |
| 第二章 甲午战争前后细菌概念的引介与通商口岸防疫的改进 |
| 一、19世纪中后期通商口岸传教士对细菌概念的引介 |
| (一) 通商口岸医学传教士对细菌概念的译介 |
| (二) 通商口岸非医学传教士对卫生知识的译介 |
| 二、避疫·检疫·治疫:1894年香港鼠疫与鼠疫杆菌 |
| (一) 1894年香港鼠疫与港口检疫的推行 |
| (二) “气”与“细菌”:中西医抗击鼠疫的不同方法 |
| 三、小结 |
| 第三章 清末新政时期细菌学知识的传授与东北鼠疫的防疫实践 |
| 一、清末教会医学院校对细菌学的传授和留学生的译介 |
| (一) 教会医学校的细菌学教育 |
| (二) 留学生对细菌学的译介——以留日学生为中心 |
| 二、细菌学与宣统鼠疫期间东北的卫生防疫 |
| (一) 鼠疫、报刊与知识:《盛京时报》中的细菌学 |
| (二) 《奉天万国鼠疫研究会议报告》中的细菌学 |
| 三、小结 |
| 第四章 新文化运动时期细菌学知识的推广与晋绥鼠疫的防控 |
| 一、新文化运动时期细菌知识的推广 |
| (一) 细菌学专业知识的译介 |
| (二) 细菌学知识与生产、生活之关系 |
| 二、1917-1918年鼠疫的防治与新文化运动时期防疫观 |
| (一) 1917-1918年鼠疫防控与交通遮断 |
| (二) 清洁与消毒:以《大公报》为中心 |
| 三、小结 |
| 第五章 中央防疫处的设置与细菌学知识传播和实践的一体化 |
| 一、中央防疫处的设立及沿革 |
| 二、中央防疫处防治传染病与细菌学知识的应用 |
| (一) 上海与京畿:1919年霍乱防治的两个面相 |
| (二) 预防传染病与接种疫苗 |
| 三、小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文(硕士) |
| 致谢 |
（9）基于ASTERISK软交换平台增值业务的设计与实现（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 课题背景及意义 |
| 1.1.1 课题背景 |
| 1.1.2 国内外研究现状 |
| 1.1.3 课题意义 |
| 1.2 课题任务 |
| 1.2.1 课题研究内容及目标 |
| 1.2.2 论文结构 |
| 第二章 软交换关键技术 |
| 2.1 软交换技术介绍 |
| 2.1.1 软交换概念 |
| 2.1.2 软交换的体系结构 |
| 2.1.3 软交换的主要功能 |
| 2.1.4 软交换系统的主要接口 |
| 2.2 软交换的关键协议 |
| 2.2.1 MGCP |
| 2.2.2 H.248 |
| 2.2.3 H.323 |
| 2.2.4 SIP |
| 2.2.5 RTP/RTCP |
| 2.2.6 SIGTRAN |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 Asterisk软交换平台 |
| 3.1 Asterisk平台 |
| 3.1.1 Asterisk平台介绍 |
| 3.1.2 Asterisk架构与模块 |
| 3.1.3 Asterisk目录结构 |
| 3.1.4 Asterisk呼叫流程 |
| 3.1.5 Asterisk拨号方案 |
| 3.1.6 Asterisk AGI |
| 3.2 本章小结 |
| 第四章 Asterisk增值业务设计与实现 |
| 4.1 增值业务的总体设计 |
| 4.2 Asterisk的增值功能设计与实现 |
| 4.2.1 呼叫类业务 |
| 4.2.2 呼叫限制业务 |
| 4.2.3 回叫业务 |
| 4.2.4 代答业务 |
| 4.2.5 秘书类业务 |
| 4.2.6 话务员业务 |
| 4.2.7 振铃业务 |
| 4.2.8 增强业务 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 功能测试 |
| 5.1 测试工具与方法 |
| 5.1.1. 测试环境 |
| 5.1.2. 测试方法 |
| 5.2 测试用例 |
| 5.2.1 呼叫类业务 |
| 5.2.2 呼叫限制业务 |
| 5.2.3 回叫业务 |
| 5.2.4 代答业务 |
| 5.2.5 秘书类业务 |
| 5.2.6 话务员业务 |
| 5.2.7 振铃业务 |
| 5.2.8 增强业务 |
| 5.3 测试整体评价 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 总结与展望 |
| 6.1 论文总结 |
| 6.2 下一步的研究工作 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（10）探索新的关系和生活模式关于成都男同性恋伴侣关系和生活实践的研究（论文提纲范文）
| 一、同性恋伴侣:从“纯粹关系”到“酷儿家庭” |
| 二、历史传统、性革命和婚外同性恋关系 |
| 三、个人自主性和同性恋伴侣关系的结构性基础 |
| 四、平等的“同志”伴侣和发展持久关系的新的可能性 |
| 五、寻求社会承认:家庭、朋友、邻里和工作场所 |
| 六、结论 |
四、同性之间也“来电”（论文参考文献）
- [1]《完美的陌生人》中意版本比较[J]. 孙思琦. 戏剧之家, 2021(07)
- [2]跨文化视域下李安电影《色|戒》与《断背山》改编研究[D]. 王璇. 上海外国语大学, 2020(05)
- [3]人—机交互系统并发多语音环境中听觉注意的研究[D]. 杜衣杭. 北京交通大学, 2020(03)
- [4]二十世纪九十年代后华语青春电影研究[D]. 周婧. 山西师范大学, 2017(06)
- [5]同性恋伴侣分手暴力的质性研究[J]. 董晓莹,方刚. 中国性科学, 2015(10)
- [6]声音性别表演—越剧女小生性别现象研究[D]. 孙焱. 上海音乐学院, 2015(02)
- [7]多重视野下的同性爱案件 ——以“陶刘案”为中心[D]. 陈晔. 华中师范大学, 2015(01)
- [8]清末民初细菌学的引介与公共卫生防疫机制的构建[D]. 姬凌辉. 华中师范大学, 2015(01)
- [9]基于ASTERISK软交换平台增值业务的设计与实现[D]. 黄喆. 北京邮电大学, 2015(08)
- [10]探索新的关系和生活模式关于成都男同性恋伴侣关系和生活实践的研究[J]. 魏伟,蔡思庆. 社会, 2012(06)