问：关于《孟子》读书笔记
- 答：《孟子》读书笔记
《孟子》这本书比较全面地体现了我们寻常所说“修身齐家治国平天下”的各个方面。我认为，即使中华名族经历过近现代史上各种西方文化的充斥和本民族文化的怀疑，中国人民的内心深处还保留着对中国传统礼法秩序的深厚感情。我们可以从《孟子》这本书中再找出一点往昔中国人民中国社会的意识形态大体的样子。
中国封建社会各个阶层的人，都会对“君子”以礼相待，首凯芦且不论其真实面目如何，到底不会到处宣扬自己是小人。那者带么要想成为“君子”，就要遵循“君子之道”。“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”从很多方面，我都读出唯心主义的味道。孟子对于君主想要称霸问题的回答，对于他人各种不理解前人怪异举动的解释，都是由心出发，强调心中有仁有义就孙指好。以仁义正心，行出来的就会是王政。就算不被人理解，也不用在意那些“小人”的眼光。对于此，我还是心存疑虑的。“修身”最重要的是“修心”，我认为是对的。《圣经》中也说到：“你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。”但是在行仁义的方法上，还是要有智慧才行。仁义和智慧不是因果关系，不能指望，只要心对了，智慧就会自然而然。否则，便是做了坏的示范了。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”修身完毕，就该注重家庭了。孟子的眼光不在小，他指出，要把对于家中老幼的关怀推而广之。孝悌友爱，依礼而行，才能家和万事兴。
问：鱼我所欲也《孟子》读书笔记,谢谢
- 答：译文：
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃生命而选取大义了此册。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么不采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，为什么不采用呢？采用这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这 种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害简扒喊的事（那就是“不义”），不仅是圣人有这种本性，人人都有，不过圣人没有失去罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受拦野；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不也是可以停止而不做吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了他的天性。
问：我心中的孟子600字作文一写孟子是怎样的
- 答：我心中的孟子。孟子名轲，字子舆，战国中期（约公元前372年——公元前289年）鲁国的邹（现在山东省邹县）人。父早死，由母亲教养。孟母很注意对儿子的教育。“孟母三迁”就是流传很久，人人皆知的故事。他家原来住在靠近坟甚的地方，孟子喜欢模做顷凳仿蓦葬的游戏，孟母认为不好，就乎岩搬到街上去住，孟子又学起做买卖的游戏了，孟母又认为不好，再把家迁到学宫旁边去住，孟子就学起祭祀的游戏了，孟母最后定居下来了。孟母教子很严，有一次孟母正在织布，孟子读书忽然停了一会，然后再读，孟母便拿刀割断织杼，以示警诫。孟子通晓六经，尤长于《诗》、《书》。我们看《孟子》一书，每每引用《诗》、《书》的话来论证他自己的观点。当时各国争霸，合纵连衡，人民处于水深火热之中。孟子提出了“仁政”主张，游说齐、梁、宋、滕等国，宜传王道。但各诸侯都认为他的主张不合时宜，终不见用。他回到家来，从事著作和教育事业。他和学生们一起，写了《孟子》这部书，一共七篇。这部书的内容综述了他关于政治、社会、经济以及文化教育的思想，在教育方面尤为全面。他很尊崇孔子，《孟子》一书发扬了孔子的学说，提出了孟子自己的新见解。两千年来的中国封建统治者把孔子尊为圣人，把孟子尊为亚圣，把两个人的主张，合称为“孔孟之道”纯旅。对“孔孟之道”我们应善于批判其糟粕，继承其精华。来源：人民教育
