一、我国21世纪初的石油工业——犹是橙黄桔绿时（论文文献综述）
魏晓芳[1]（2013）在《三峡人居环境文化地理变迁研究》文中研究表明三峡人居环境在历史的进程中经历了漫长的缓变和急剧的突变，与此同时，文化地理也随之变迁。三峡地区曾因壮丽的峡谷风光闻名于世，又因最大的水利工程令世人瞩目，然而在气势恢宏的背后，三峡人居环境却始终不尽如人意，文化环境的建设速度远远比不上物质空间的建设速度。不论是在有关三峡的学术研究中，亦或是城乡规划设计中，还是在实际的移民搬迁城镇建设中，文化都未得到应有的重视，文化之于地区发展的促进力量不仅没有得到充分发挥，反而成为地域发展的阻碍。基于这种背景，在“”文化强国”战略目标的引领下，论文希望通过研究，建立体系、梳理历史、探寻机制、提出对策，促使三峡地区优秀的传统文化得到传承、活力的新兴文化得以发展。论文在人居环境科学体系下，以“文化”为核心、文化变迁过程及规律为对象，以“古代—今日—未来”的时间线索与“面—线—点”的空间层次，以“基础研究—>现象研究—>规律研究—>对策研究——>实践研究”的逻辑思路，运用多学科的综合方法，通过梳理三峡人居环境的文化历史脉络，揭示其地域扩展过程及规律，探讨其文化地理变迁机制，提出三峡人居环境的和谐文化发展对策，开展三峡地区不同空间层次的人居环境规划与建设实践，丰富三峡人居环境的研究领域，为三峡人居环境的规划与实施提供依据，从而全面提升三峡人居环境品质。在基础研究中，论文第二章尝试构建人居环境建设体系下文化地理研究的理论体系，解析三峡文化的组成。论文解析了人居环境语义下文化与文化地理，初步构建了人居环境建设体系下的文化地理研究理论体系，并用类型学解析了人居环境建设体系下三峡地区文化的构成。在现象研究上，论文的第三、四章研究了三峡地区文化的兴起与发展，及主要文化形态的地域扩展过程。论文回顾了三峡文化的缘起；阐述了三峡地区不同历史时期的文化地理形成与发展过程；分析了三峡主要文化形态的历史地域扩展过程；总结了人居环境空间语境下三峡文化历史发展的特点。在规律研究中，论文的第五章进行了三峡人居环境的文化地理变迁机制研究，阐述了人居环境建设的文化地理变迁的基本理论；分析了影响文化变迁的各级因素，并探寻各种因素相互作用下的变迁规律、解析变迁机制；归纳并探讨三峡人居环境的文化地理变迁模式。在对策研究上，论文第六章提出了三峡人居环境的文化发展对策，即三峡地区文化地理区划与协调、文化生命周期的认知与调控、文化价值的评估与提升，从地域文化的空间和谐、时间可持续与保持先进性三个方面提出了三峡地区文化地理区划方法、文化生命周期调控方法与地域文化价值多维评估方法等理论与方法。最后，在实践研究中，论文第七章提出从物质空间规划到文化空间规划的技术思路，建立文化地理数据库、开展文化空间规划、构建地方公共文化服务体系等，以实现三峡地区文化和谐、可持续与积极地发展；并通过不同人居环境空间层次的规划与建设案例来实践对策方法。
梁明捷[2]（2013）在《岭南古典园林风格研究》文中研究指明岭南古典园林风格研究是一个跨学科的综合性研究课题。但是就目前国内的研究现状而言，最突出的“症结”在于：一方面存世的园林和文字性资料很少，散篇和建筑学科的论着居多，而运用跨学科的系统科学方法，涵盖叠山、理水、植物配置三大要素的全面研究成果仍然相当匮乏。另一方面，学界前辈及后续学者先后提出了岭南古典园林“畅朗轻盈”和“绚丽多姿”风格特征的诸多观点，然而也缺乏统一认识。因此，本文通过岭南古典园林的风格特征及具体表现形式的系统分析，其目的是构建岭南古典园林风格的全面系统研究框架，显示出重大的学术价值与现实指导意义。岭南古典园林的建筑、叠山、理水和植物配置是其风格特征的四个具体表现形式。“畅朗轻盈”和“绚丽多姿”风格特征的二重统一性在四个方面均有突出表现。第二章中，通过基于明清、近代岭南园林与同期的巴洛克、洛可可、工艺美术运动、新艺术运动等西方设计艺术的频繁交流而进行的横向对比研究，以及岭南园林风格的发展演变的三个历史阶段：南越王朝园林、南汉王朝园林和明清近代园林的纵向对比研究。指出：岭南古典园林建筑为解决亚热带湿热气候和受到商业经济和意识的影响，一方面具有畅朗轻盈的体型、简单规整的紧凑型平面布局和科学合理装饰的实用主义倾向。另一方面，由于发达的民间工艺和外来文化影响，又表现出不拘一格、组合灵活的庭园空间布局、通透玲珑、灵活变化的立面造型和异彩纷呈、绚丽多姿的建筑装饰。第三章中，通过岭南与北方、江南园林在叠山的石材、代表作品、服务对象、结构类型、假山规模、布局手法、洞窟技术等对比研究，以及岭南叠山技术中常见的“石谱”类型、成熟的工艺流程和塑山技法的分析，指出：岭南古典园林叠山一方面表现出材料运用和结构原理的科学性，并与建筑居住空间构成紧密关系。另一方面由于纹饰的审美传统、英石材料的特性、连镶带贴塑山的技术发展以及外来文化的影响，表现出玲珑通透、新奇多姿的表现主义倾向，更深刻地认识其风格特征。第四章中，岭南古典园林的理水通过与北方、江南园林在理水规模与池岸、理水文化、水体构筑形态、理水原则、山水关系和水乡文化的影响等对比研究分析，一方面体现出适应庭园边界与面积要求的几何形状聚合式、环水式平面布局、利用水体达到降温作用和房水相伴、亲水建筑的营建，另一方面又表现出注重活水引用、盛行的水上活动、水边植物景观的配置和以水为财、活泼多姿的南国水乡“水文化”特征。第五章中，岭南园林的植物配置通过与北方、江南园林植物配置的选材、配置文化等的对比研究，以及植物配置中独特的组织形式与观赏方式分析，指出：岭南园林的植物配置一方面表现出重利实惠的理念、注重地方树种、岭南佳果和香花植物栽植的实用主义的特征，另一方面又显现出四季葱郁、花馨色艳、果丰延绵、外来树种和水边以及棕榈科植物繁多、此起彼落、热闹非凡的热带、亚热带季风常绿阔叶林植物景观风貌和绚丽多姿的南国风光。第六章，综上，明清代岭南园林与北方皇家园林和江南私家园林鼎峙成为三大地方风格之一。从宏观的环境因素看，岭南古典园林风格的形成，离不开其自然、社会和人文环境因素的影响。岭南的三大文化体系和四大文化特征呈现出明显的二重统一性倾向。从微观的环境因素看，明清代岭南古典园林风格形成的重要时期，也是本文的主要研究对象。其表现出来的“娱于园”取代“隐于园”的功能倾向和“壶中”、“芥子”的思想很大程度上促进了其风格的最终形成。通过现存粤中四大名园的综合性案例研究，揭示了：岭南古典园林风格，不同于北方皇家园林“端庄典雅，雍容华贵”和江南私家园林“怡情写意，隐逸超脱”的意匠指归，充分体现了“求真而传神，求实而写意”的审美风格和艺术精神，它是“畅朗轻盈”和“绚丽多姿”二重性风格特征的完整统一体。两个方面相辅相成、互为补充、不可分割、和谐统一。
郑英[3]（2011）在《南阳市重阳文化旅游开发研究》文中指出南阳古为帝都,文化底蕴深厚,在文化旅游开发方面也卓有成效,但独有的重阳文化却没有引起足够的重视,去年九月,“中国重阳文化之乡”正式落户南阳市西峡县。这标志着以重阳文化为核心内容的南阳文化旅游开发已步入“黄金时代”。重阳文化的唯一性,是中华民族发展历史过程中经过长期的积淀而形成的,具有我们民族的价值观念、思维方式、国民品性、人格追求、伦理道德等思想文化的本质特征,举办重阳文化旅游节,举行登高、喊山、祈福、尊老爱老等一系列重阳民俗活动,将有利于保护我们的非物质文化遗产。倾力将其打造成南阳一张文化名片,对维护祖国统一,增进民族认同感,有着不可估量的现实价值和深远的历史意义。重阳文化的开发填补了南阳文化中民俗特色文化的空白,自成一脉,在原来几个文化品牌的基础上,立足历史与现实的交融,探索南阳文化旅游向深度开发保护与旅游开发协调发展的科学模式,增强南阳文化旅游开发的厚重感,更能极大地提升南阳的文化品味、文化软实力、城市的整体竞争力,同时也可为其它文化资源开发和保护提供可以借鉴的范例。全文共分四章:第一章:绪论。阐述了选题依据及意义,分析了研究思路和方法。第二章:南阳市文化旅游资源及开发现状分析。定义了“旅游”及“文化旅游”的概念,简单介绍了南阳文化旅游资源的自然和历史背景,分析了南阳文化旅游的特色,归纳了南阳文化旅游资源的主要内容,并就南阳文化旅游开发中存在的问题进行了探讨。第三章:重阳文化的渊源与内涵。借助经一手调查资料,发掘重阳文化的内涵,展现其文化认同和人文娱乐等方面的社会功能。第四章:南阳市重阳文化旅游开发研究。明确了重阳文化旅游在南阳文化旅游中的产品定位,提出了南阳文化旅游向深度开发保护与旅游开发协调发展的科学模式,弥补了南阳文化开发旅游保护性利用方面研究的空白。
李艳霞[4]（2008）在《居住小区绿地植物造景模式的初步研究 ——以重庆都市区为例》文中研究指明居住区绿地是城市园林绿地的重要组成部分,是改善城市生态环境的重要环节。随着人们生活水平的提高,居住区绿化愈加受到重视。目前对居住区绿化的研究主要集中在植物造景、植物配置、植物种植结构和生态效益等方面,而对居住小区植物造景模式以及其评价体系的研究还刚刚起步。重庆市居住小区建设面积日益增长,而小区绿化成为提升小区价值的重要环节。居住小区是城市的细胞,一个完整的居住区,除了住宅以外,还应有配套的公共服务设施,市政工程和室外绿化等等。居住小区绿化是城市中除了道路绿地、公园绿地占空间比例最大的部分,居住小区空间绿化的水平在建立生态城市中起着直接的、重要的作用。对居住小区绿地的研究比较多,但没有对居住小区植物造景模式的研究,而且虽然很多花商在实践中积累了丰富的实践知识,但是没有见诸于书面,没有形成理论,所以本研究是近二十年来对居住小区植物造景模式的首次总结,对居住小区的植物造景进行分析、评价,希望本研究结果对改善重庆市居住小区绿地现状,创造人居相依的居住环境有所借鉴价值。其次,重庆属于亚热带地区,对重庆市居住小区植物造景模式的研究不仅能够对重庆市的居住小区提供参考,而且具有辐射南北的作用,即植物造景模式能够为南北方居住小区的绿化提供借鉴。本文对重庆都市区19个居住小区进行勘察,通过初步调查,从植物造景模式角度对居住小区绿地进行分类,并对不同类型绿地进行典型植物造景拍照取样。根据所得图片并结合人们对居住小区绿地植物造景的理解,提出植物造景模式的表达公式,然后列举居住区不同类型绿地的植物造景模式以及植物造景举例。利用植物造景评价体系来评价植物造景模式,并筛选出“好”的植物造景模式。为重庆市居住区的绿地规划设计和建设管理提供比较科学的依据。主要研究结果如下:1.重庆市居住区绿化树种比较丰富,共有绿化植物174种,隶属71个科,其中乔木类58种,灌木类40种,草本56种,藤本和草坪植物10种,竹类10种（见附录）。2.根据所得图片并结合人们对居住小区绿地植物造景的理解,提出植物造景模式的表达公式为:空间/建筑→植物种植形式→植物生活型→植物种类→绿化功能→绿化形式。3.植物造景模式评价体系的建立:所用评价指标有生态适应性、功能性（生态作用、观赏作用、文化作用）、植物多样性、植物与空间/建筑、地形、种植形式的符合性。将各个指标赋以不同的分值。4.通过对不同绿地类型植物造景模式的评价,筛选出“好”的植物造景模式（见5.3）,其中有125种好的植物造景模式,79种较好的植物造景模式,6种中等的植物造景模式,47种常见的植物造景模式。59.5%是好的植物造景模式。
曾云琦[5]（2008）在《中国柑橘历史与文化价值研究》文中研究说明柑橘是我国南方栽培面积最广、经济地位最重要的果树之一。我国是柑橘的故乡,我们的祖先早在四五千年前的新石器时代就开始栽培橘树,薪火相传繁衍至今,柑橘栽培面积一直位居世界前列,有关柑橘类果树的生产与科研也一直都是果树界研究的热点,然而,对于柑橘的历史与文化价值却很少有人进行系统的研究。本文通过广泛收集整理相关资料,从历史学、文化学的角度,论述了柑橘栽培的历史和柑橘文化的发展历程,分析了柑橘的物质文化表现形式、精神文化表现形式以及现代柑橘文化的产业化,提出了柑橘文化保护与传承的必要性和应采用的方法等。主要结论如下:1.提出并定义了“柑橘人”。柑橘人是指对于柑橘事业的发展有贡献的人,包括栽种柑橘、从事柑橘加工工作、传播柑橘文化、进行柑橘科研的人等。2.定义了柑橘文化。柑橘文化是以柑橘为载体,人与载体相互作用所产生的物质财富与精神财富的总和。柑橘文化具有食用性、医用性、累积性、象征性、区域性、国际性、多层面性和抒情性等多元化的特点。3.在研究果树发展史的基础上探讨柑橘栽培的历史,以时间顺序,详细论述了柑橘的起源、历史时期的柑橘栽培、历史时期柑橘品种的类型及分布和柑橘的医用史等;以历史为主线,探讨了柑橘文化产生和发展的表现,以及柑橘文化在历史时期的对外交流。得出柑橘文化在每个历史时期都具有重要的历史地位的结论。4.通过对柑橘的食用性、医用性、利用性等方面的阐释,说明柑橘的实用性体现出柑橘文化的物质价值的多面性,提高了人们对柑橘的接受程度,从而促进柑橘产业一体化的发展。5.通过对各历史时期的柑橘文学表现进行整理、归类,可以看出柑橘文化的文学表现形式呈现出“百花齐放”的格局,柑橘的各种文学表现对于柑橘文化的发展有着极其重要的作用。6.定义并阐释了柑橘产业及产业化,说明柑橘产业化是柑橘物质文化和精神文化价值的延伸,丰富了柑橘文化价值的含义。7.对柑橘文化的保护与传承提出有针对性的意见和建议。提出了对历史记载资料的收集,建立柑橘文化资源数据库、建立柑橘博物馆、开展各种柑橘节等对柑橘文化进行保护与传承的具体方法。
李房英[6]（2007）在《福建观光果园景观规划设计研究》文中指出观光果园是观光农业的重要组成部分，是集果品生产、科普示范、度假体闲、文化体验等多功能于一体的现代果园，它的建设和发展涉及果树学、园林学、旅游学、生态学等学科领域。近年来我国观光果园发展迅猛但很不均衡。在观光果园的发展过程中出现了开发深度不够、经营模式单一、忽略生态和景观效果等问题。对观光果园的规划较多的是从生产角度出发，对景观设计关注甚少，忽略了观光果园的多学科交叉特点，这些都影响了我国观光果园的健康、快速和可持续发展。迫切需要针对观光果园景观规划设计理论及实践应用的研究，建立具有科学性、艺术性和可操作性的观光果园景观规划设计体系，对建设具有中国特色及可持续发展的观光果园具有重要的理论和现实意义。本研究针对我国及福建观光果园的建设和规划设计的现状进行分析研究，结合相关实例，对景观规划设计的支撑理论、观光果园的景观特性和景观构成、福建观光果园景观规划设计等问题进行探讨和研究。主要有以下几方面：（1）根据实践考察、实例参与和对国内外的相关研究和报道的分析，阐述了观光果园的定义和类型，及衍变发展。（2）探讨果树科学、景观美学、景观形态学、景观生态学和心理学等理论对观光果园景观规划设计实践的应用指导。（3）总结归纳52种福建常用的栽培和野生果树的食用、观赏、采摘、果文化及药用等景观特性，分析其在观光果园中的应用。（4）分析观光果园的景观表达具有的生态性、社会性、科学性等本质特性和特殊的农艺观赏性、体验性、科普性和独特的文化性等个性特性，从景观生态学和景观设计学角度分析观光果园的景观构成。（5）论述观光果园景观规划设计的原则，提出景观规划设计的程序和方法，探讨了在设计层面的福建观光果园景观设计内容体系。并用德化县洞寨山观光果园等规划实例来进一步说明这些原则和方法的应用。
张正江[7]（2006）在《中华人民共和国美育的命运》文中指出中华人民共和国（以下简称共和国）美育的命运，是指共和国建立50多年以来学校美育发展的历程、趋势，有没有自己独立的地位，发展的道路是顺利还是曲折，取得了哪些成就，发展过程中存在哪些问题，是哪些因素影响着学校美育的发展，当前进一步发展面临的形势怎么样，如何改变其命运，等等。对于这一系列问题，当前学术界只有少数零散的和概述性的研究，缺乏专门的、系统的、深入的和大篇幅的研究。 任何研究都需要有其相应的理论基础。对共和国美育的研究，需要的理论基础之一是关于美育的本质、价值等的基本理论。我国美育理论界在这些基本问题上观点很多，但都缺乏说服力，是因为他们没有从教育的本质与美的本质两方面的结合之中去研究。教育的本质是培养人的活动。那么，美育究竟要培养学生什么?要使学生学到什么、掌握什么、具备什么?要解决这些问题，关键是要弄清楚美是什么?即美的本质。当前我国美学界关于美的本质的观点很多，但没有一个观点能够为多数人所接受。本文提出：美是事物生命自然或自由地显现。因此，美育的本质就是涵养和培育学生生命力的一种教育。美育的目的在培养自由生命。美育的价值在使人的生命充满朝气与活力，获得自由，这正是人生幸福之所在。 以这样的视角来考察共和国美育的命运，我们可以发现：50多年以来，美育经历了短暂的初春，就开始入冬了，并经历了10年严寒，文革之后才开始复苏，慢慢进入春天、夏天。总的来说，在50多年的发展历程中，美育长期没有自己独立的地位，处于附属于德育等的境地，发展道路曲折、坎坷，充满艰辛。是什么原因导致她的命运如此多艰?发展如此不顺利?直接地看，是毛泽东“三好”和1957年教育方针的影响：进一步看，是因为马克思、恩格斯等没有直接和明确提出美育；从社会根源上看，是我国人民生活水平低，长期处于追求解决温饱问题的阶段，反映在教育上，就是应试教育对美育的忽略。从认识论的角度看，我国教育理论界对于美是不是人的全面发展的基本组成部分，美育是不是全面发展教育的基本组成部分，审美是不是人的素质结构中的基本组成部分，长期以来一直没有取得共识。除此以外，还有其他一些因素。 美育处于这样的命运，导致我国当代学生的审美素质低下，而学校教育中压抑和摧残学生生命即丑化生命的现象比比皆是。这即是当前我国美育面临的“内忧”。放眼整个社会，追求声色犬马生活和贪污腐败堕落的人几乎充斥着社会各个角落，相当一部分中国人开始丑恶化。出现这种情况的原因，一是文革遗毒的深远影响，二是在对外开放吸收世界优秀文明成果的同时，国外腐朽没落的生活方式和人生思想也跟着传入，三是
杨丽萍[8]（2003）在《西北近代石油资源开发研究》文中研究说明西北地域辽阔，是我国石油工业的发祥地，也是我国重要的石油资源储备地区，近代三大油矿——玉门油矿、延长油矿、独山子油矿都在西北。 西北地区的劳动人民在生产实践中，很早就发现了分布在陕西北部高原、甘肃祁连山北麓、新疆塔里木盆地一带的石油。进入20世纪，由于特殊的政治、军事需要，西北石油工业迎来了两次发展机遇，近代化历程得以启动，西北地区逐渐发展成为我国的石油生产基地。这两次发展高潮，第一次是出现在清末新政时期。到抗战时期，在“开发西北”的浪潮中，西北石油工业又迎来了第二次开发高潮。 限于西北地区社会经济的落后，石油资源开发的进程极为迟缓。从清未到1949年全国解放，西北石油工业经历了40余年的风雨，几经发展、衰落的起起伏伏，却仍处在比较薄弱的落后状态，即便是发展最为迅速的20世纪30、40年代亦是如此，其主要表现为：生产规模小，设备简陋；产量低，生产能力弱；技术落后，机械化程度低下；发展缓慢，近代化水平不高。 石油工业是现代重工业的支柱产业，从它诞生的那一天起，就被烙上了现代化的印记，近代西北石油工业发展极其艰难、缓慢，也正是中国早期现代化历程的典型特征所决定的。与此同时，西北石油工业的开发，尤其是抗战时期的大规模开发，本身就是一种应急性的开发，是为满足国家战争需要而进行的突击性的开发，故而带有很大的局限性。 二十世纪以来，随着世界经济的增长和科学技术的进步，石油逐渐成为一种主要能源，石油工业获得了迅速地发展，在世界经济中占有举足轻重的地位。近年来，随着世界范围内的能源危机，有人预言中国的石油将在五十年内开采殆尽，笔者对这一悲观论调持否定态度。本文意图将西北石油工业的发展置于近代西北特殊的大环境下，从近代西北石油工业的发展轨迹中，深入分析阻碍其发展的桎梏，找出问题，发现规律，得到启示，探索西北石油工业发展的新思路。
张抗[9]（2001）在《我国21世纪初的石油工业——犹是橙黄桔绿时》文中提出我国石油工业已进入稳步发展的壮年期 ,东部老油区将挖掘潜力 ,尽可能推迟或减缓产量递减 ,西北和海上将实现产区的战略接替并开拓战略后备区 ,我国将充分利用两种资源两个市场以保障经济持续发展对石油的需求
二、我国21世纪初的石油工业——犹是橙黄桔绿时（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、我国21世纪初的石油工业——犹是橙黄桔绿时（论文提纲范文）
（1）三峡人居环境文化地理变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 图表索引 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景、目的和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究定位 |
| 1.1.4 研究意义 |
| 1.2 主要研究对象与内容 |
| 1.2.1 研究对象与范围 |
| 1.2.2 研究内容 |
| 1.2.3 研究重点与难点 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 关于文化及文化变迁的研究 |
| 1.3.2 人类聚居与人居环境相关研究 |
| 1.3.3 关于三峡文化地理以及人居环境的相关研究综述 |
| 1.3.4 大河流域水利建设与文化变迁的经验与教训 |
| 1.4 研究的思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 本章小结 |
| 2 人居环境建设体系下文化地理研究的理论体系构建 |
| 2.1 人居环境语义下的文化与文化地理 |
| 2.1.1 文化的释义 |
| 2.1.2 文化地理的释义 |
| 2.1.3 文化地理学的研究内容与方法 |
| 2.2 人居环境建设体系下的文化地理变迁研究体系构建 |
| 2.2.1 文化地理在人居环境学科中的地位与作用 |
| 2.2.2 人居环境理论与人居环境建设体系下的文化地理研究对象 |
| 2.2.3 人居环境建设体系下的文化地理研究方法 |
| 2.2.4 人居环境建设体系下的文化地理变迁研究框架 |
| 2.3 三峡人居环境体系下文化的组成——类型学解析 |
| 2.3.1 不同分类方式的文化组成 |
| 2.3.2 物质文化：被人文化的人景观与底蕴深厚的人工产物 |
| 2.3.3 非物质文化：精神文化、行为文化、制度文化 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 三峡地区文化的兴起与发展研究 |
| 3.1 三峡文化的缘起 |
| 3.1.1 长江三峡的形成：地理变迁，沧海桑田 |
| 3.1.2 三峡文化源起的地理区位与自然环境 |
| 3.1.3 三峡文化源起的早期人类活动 |
| 3.2 三峡地区不同历史时期的文化地理形成与发展过程 |
| 3.2.1 史前文化：考古学的发现——人类始祖 |
| 3.2.2 先秦文化：治水神话、“夔子国”、“诸巫”部落出现 |
| 3.2.3 秦汉文化：灭巴楚、置郡县、开道路、移民众 |
| 3.2.4 魏、晋、南北朝文化：战火不断、移民众多、物产丰富 |
| 3.2.5 隋唐宋文化：分区分级行政管理、移民带来人口增长、文化经济迅速发展 |
| 3.2.6 元明清代文化：战事火不断，“湖广填四川” |
| 3.2.7 近、现代文化：“陪都”使得文化主力通过三峡西迁 |
| 3.2.8 当代文化：三峡工程、百万大移民、新城镇建设 |
| 3.3 人居环境空间语境下三峡文化历史发展的特点 |
| 3.3.1 三峡文化历史的悠久性 |
| 3.3.2 三峡文化积淀的多样性 |
| 3.3.3 文化空间扩展的复杂性 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 三峡文化的地域扩展过程研究 |
| 4.1 地理环境对三峡文化形态的影响显着 |
| 4.1.1 三峡地区人地关系的特点 |
| 4.1.2 三峡地区文化受到地形、气候等自然环境影响显着 |
| 4.1.3 文化与环境的适应状况 |
| 4.2 三峡文化地域扩展因子分析 |
| 4.2.1 交通方式的进步 |
| 4.2.2 通讯方式的改变 |
| 4.3 三峡地区主要文化形态的地域扩展过程分析 |
| 半山—> 山顶'>4.3.1 农耕文化：河谷—> 半山—> 山顶 |
| 交融 <—东'>4.3.2 巴楚文化：西—> 交融 <—东 |
| 村落—> 城镇'>4.3.3 巫鬼文化：山里—> 村落—> 城镇 |
| 陆（山路）—>空（立体现代交通）'>4.3.5 交通文化：水（水路）—>陆（山路）—>空（立体现代交通） |
| 自种养、屋里酿'>4.3.6 饮食文化：地里挖、山里采、水里捕—> 自种养、屋里酿 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 三峡人居环境文化地理变迁机制研究 |
| 5.1 人居环境建设的文化地理变迁的基本理论 |
| 5.1.1 文化变迁的概念理解 |
| 5.1.2 文化变迁的类型 |
| 5.1.3 三峡地区人居环境建设文化地理变迁的特殊性 |
| 5.2 影响文化变迁的因素分析 |
| 5.2.1 外部因素：自然、社会、经济、科技 |
| 5.2.2 内部因素：人类认知、文化自身 |
| 5.3 三峡文化变迁的力学分析 |
| 5.3.1 动力：牵引力 |
| 5.3.2 阻力：约束力 |
| 5.4 文化的传承方式及载体的变迁 |
| 5.4.1 静态传承及其载体变迁 |
| 5.4.2 动态传承及其载体变迁 |
| 5.4.3 文化传承方式的发展趋势 |
| 5.5 各种因素与力相互作用下的变迁机制 |
| 5.5.1 时间、空间多维审视：三峡地区文化地理的时空间衰减机制 |
| 5.5.2 三峡地区文化变迁的机制：普遍机制+地域机制 |
| 5.6 三峡人居环境的文化地理变迁模式探讨 |
| 5.6.1 三峡古代人居环境建设的文化地理变迁模式 |
| 5.6.2 三峡当代人居环境建设的文化地理变迁模式 |
| 5.7 本章小结 |
| 6 三峡人居环境文化建设的规划对策研究 |
| 6.1 三峡人居环境的文化愿景与实现思路 |
| 6.1.1 和谐文化——文化区划 |
| 6.1.2 可持续文化——文化生命周期 |
| 6.1.3 积极文化——文化价值 |
| 6.2 空间和谐：三峡地区的文化地理区划与协调 |
| 6.2.1 文化区的划分 |
| 6.2.2 三峡地区在中国文化区中的位置 |
| 6.2.3 三峡文化区内亚文化区的划分 |
| 6.2.4 文化区划与人居环境规划的协同 |
| 6.3 时间可持续：文化生命周期的认知与调控 |
| 6.3.1 生命周期理论的及其在人居环境领域应用的可能性 |
| 6.3.2 文化生命说 |
| 6.3.3 文化生命阶段的判别与调控 |
| 6.3.4 文化生命周期与人居环境规划生命周期的协同 |
| 6.4 保持先进性：文化价值的评估与提升 |
| 6.4.1 文化价值评估的作用 |
| 6.4.2 文化价值评估体系的构建 |
| 6.4.3 文化价值评估与人居环境规划的协同 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 从物质空间规划到文化空间规划——三峡地区人居环境规划案例与实践 |
| 7.1 文化对地区发展的重要性与传统空间规划文化性的缺失 |
| 7.1.1 文化对地区发展的重要性 |
| 7.1.2 传统空间规划文化性的缺失 |
| 7.2 从物质空间规划到文化空间规划的方法探讨 |
| 7.2.1 建立文化地理数据库，形成三峡地区文化地理图谱 |
| 7.2.2 开展文化空间规划，提升物质环境的文化功能 |
| 7.2.3 构建公共文化服务体系，保障人们文化需求 |
| 7.3 三峡地区人居环境规划的实践与案例 |
| 7.3.1 注重空间和谐与城乡统筹的城市（镇\乡）总体规划案例与实践 |
| 7.3.2 重在保护与发展的三峡历史文化古镇人居环境规划实践 |
| 7.3.3 基于文化体验的三峡地区现代居住形态规划设计实践 |
| 7.3.4 突出文化符号的建筑形态设计实践 |
| 7.4 应处理好的几种关系 |
| 7.4.1 三峡传统文化的保护与开发、继承与创新之间的关系 |
| 7.4.2 文化遗产保护与社会经济发展之间的关系 |
| 7.4.3 地域文化与全球化的关系 |
| 7.5 本章小结 |
| 8 结论与展望 |
| 8.1 主要结论 |
| 8.1.1 “文化”是人居环境科学体系中的重要组成部分 |
| 8.1.2 三峡地区文化地理变迁史反映地区的人居环境变迁 |
| 8.1.3 三峡人居环境的文化地理变迁机制是一种混合机制 |
| 8.1.4 提出实现三峡人居环境的文化目标及其实现对策 |
| 8.2 创新点、难点与主要贡献 |
| 8.2.1 创新点：梳理过程、揭示机制；归纳模式；提出路径 |
| 8.2.2 难点：数据之难，方法之难 |
| 8.2.3 主要贡献：厘清关系、发现规律；梳理过程、提出对策 |
| 8.3 不足与展望 |
| 8.3.1 不足之处：综述不全、方法不新、数据不够 |
| 8.3.2 后续研究展望：构建文化图谱，跟踪文化变迁，研究品质提升 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| A. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 |
| B. 作者在攻读学位期间取得的科研成果目录 |
| C. 地方文化资料收集（节选） |
（2）岭南古典园林风格研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 国内外研究综述 |
| 1.1.2 研究拟解决的关键问题 |
| 1.2 研究的目标、方法和意义 |
| 1.2.1 研究目标 |
| 1.2.2 采取的研究方法及技术路线 |
| 1.2.3 研究意义 |
| 1.3 研究的对象和内容 |
| 1.3.1 研究对象的界定 |
| 1.3.2 研究内容和框架 |
| 第二章 岭南古典园林的建筑风格 |
| 2.1 岭南古典园林建筑的风格特征 |
| 2.1.1 畅朗轻盈的体型 |
| 2.1.2 实用主义的风格倾向 |
| 2.1.3 不拘一格的庭园空间和活泼多姿的造型 |
| 2.2 岭南古典园林建筑装饰的风格特征 |
| 2.2.1 岭南古典园林建筑装饰风格形成的历史源流分析 |
| 2.2.2 绚丽多姿的装饰风格特征 |
| 2.2.3 岭南庭园与西方同期装饰艺术风格特征比较 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 岭南古典园林的叠山风格 |
| 3.1 岭南古典园林叠山风格的历史源流分析 |
| 3.1.1 生长期----秦、汉代的山岳崇拜 |
| 3.1.2 兴盛期----南汉、宋代的叠山风格 |
| 3.1.3 成熟期----明清、近代的叠山风格 |
| 3.2 岭南古典园林叠山的风格特征 |
| 3.2.1 岭南庭园叠山与空间环境的关系 |
| 3.2.2 岭南庭园叠山风格形成的材料因素 |
| 3.2.3 岭南庭园叠山风格形成的技术因素 |
| 3.2.4 粤东庭园叠山的风格特征 |
| 3.2.5 岭南庭园叠山的美学表现 |
| 3.2.6 三大园林叠山风格的对比分析 |
| 3.3 岭南古典园林的叠山技术 |
| 3.3.1 岭南古典园林叠山的类型 |
| 3.3.2 岭南古典园林叠山的工艺流程及步骤 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 岭南古典园林的理水风格 |
| 4.1 岭南古典园林理水风格形成的历史源流分析 |
| 4.1.1 贝丘与沙丘滨海部落的理水特征 |
| 4.1.2 秦汉代园林理水风格 |
| 4.1.3 隋唐、南汉和宋代园林理水风格 |
| 4.1.4 明清、近代园林理水风格 |
| 4.2 岭南古典园林理水的风格特征 |
| 4.2.1 三大园林理水风格的对比分析 |
| 4.2.2 岭南古典园林理水的风格特征 |
| 4.2.3 岭南古典园林理水的类型与形式 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 岭南古典园林的植物配置风格 |
| 5.1 岭南古典园林植物配置风格的历史演变 |
| 5.1.1 史前时期的植物种类 |
| 5.1.2 秦、汉代宫苑的植物配置 |
| 5.1.3 晋、南汉、宋代的植物种类及宫苑植物配置 |
| 5.1.4 明清、近代园林的植物配置 |
| 5.2 岭南古典园林植物配置的风格特征 |
| 5.2.1 岭南植物的生境条件特征 |
| 5.2.2 岭南植被的类型和特征 |
| 5.2.3 岭南古典园林植物配置的风格特征 |
| 5.2.4 岭南古典园林植物配置的文化内涵 |
| 5.3 岭南古典园林植物配置的组织形式 |
| 5.3.1 岭南古典园林植物配置的种植方式 |
| 5.3.2 岭南古典园林植物配置与建筑空间关系 |
| 5.3.3 岭南古典园林植物材料的观赏方式 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 岭南古典园林的风格特征总述 |
| 6.1 岭南古典园林风格的形成 |
| 6.1.1 岭南古典园林风格形成的宏观环境因素 |
| 6.1.2 岭南古典园林风格形成的微观环境因素 |
| 6.1.3 岭南古典园林风格特征的观点统一 |
| 6.2 岭南古典园林风格特征的案例综合研究 |
| 6.2.1 顺德清晖园 |
| 6.2.2 番禺余荫山房 |
| 6.2.3 东莞可园 |
| 6.2.4 佛山梁园 |
| 6.3 本章小结 |
| 结论 |
| 主要参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 答辩委员会对论文的评定意见 |
（3）南阳市重阳文化旅游开发研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据及意义 |
| 1.2 研究思路 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 技术路线 |
| 第二章 南阳市文化旅游资源及开发现状分析 |
| 2.1 文化旅游的特点及发展趋势 |
| 2.1.1 旅游 |
| 2.1.2 文化旅游 |
| 2.2 南阳市文化旅游资源 |
| 2.2.1 官衙文化 |
| 2.2.2 独玉文化 |
| 2.2.3 “四圣”文化 |
| 2.2.4 中医药文化 |
| 2.2.5 恐龙文化 |
| 2.2.6 山水文化 |
| 2.3 南阳市文化旅游资源开发SWOT 分析 |
| 2.3.1 优势分析（Strengths） |
| 2.3.2 劣势分析（Weaknesses） |
| 2.3.3 机遇分析（Opportunities） |
| 2.3.4 挑战分析（Threats） |
| 第三章 重阳文化的渊源与内涵 |
| 3.1 重阳文化历史探源 |
| 3.2 重阳文化的民间传说 |
| 3.3 重阳文化内涵及与南阳的渊源 |
| 3.3.1 “孝文化” |
| 3.3.2 “寿文化” |
| 3.3.3 “菊文化” |
| 3.3.4 “中医药文化” |
| 3.3.5 “登高文化” |
| 3.3.6 “诗词文化” |
| 第四章 南阳市重阳文化旅游开发研究 |
| 4.1 南阳市重阳文化旅游开发的定位 |
| 4.1.1 南阳市文化旅游业灵魂 |
| 4.1.2 南阳市文化旅游业基石 |
| 4.1.3 南阳市文化旅游业潜力 |
| 4.2 南阳市重阳文化旅游开发的原则 |
| 4.2.1 特色原则——注重重阳文化的唯一性 |
| 4.2.2 主题化原则——弘扬“孝道” |
| 4.2.3 保护性开发原则——在继承中创新 |
| 4.2.4 参与性原则——调动群众和游客广泛参与 |
| 4.3 南阳市重阳文化旅游开发的规划 |
| 4.3.1 主题公园的打造 |
| 4.3.2 菊文化园的设计 |
| 4.3.3 重阳文化节的构想 |
| 4.3.4 医药文化的结合 |
| 4.4 南阳市重阳文化旅游开发的宣传策划 |
| 4.4.1 广告宣传策划 |
| 4.4.2 文艺宣传策划 |
| 4.4.3 地标形象策划 |
| 4.4.4 内外宣传策划 |
| 4.5 南阳市重阳文化旅游开发的保障措施 |
| 4.5.1 树立旅游规划权威性 |
| 4.5.2 完善旅游产业要素 |
| 4.5.3 高起点规划实施环保系统工程 |
| 4.5.4 打造知名文化旅游品牌 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间的学术成果 |
| 致谢 |
（4）居住小区绿地植物造景模式的初步研究 ——以重庆都市区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 研究目的和意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内传统植物造景艺术理论 |
| 1.2.2 国内植物造景的传统手法 |
| 1.2.3 国内对植物造景的认识 |
| 1.2.4 国内居住区植物造景存在的问题 |
| 1.2.5 我国居住小区绿地植物配置的发展历程及现状 |
| 1.2.6 国外植物造景发展现状 |
| 1.3 研究对象和内容 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 主要研究内容 |
| 1.4 资料收集和研究方法 |
| 1.4.1 资料收集 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 本论文研究的技术路线 |
| 2. 研究区概况 |
| 2.1 研究区自然条件概况 |
| 2.2 研究区社会经济概况 |
| 2.3 研究区历史文化概况 |
| 3. 居住区植物造景分类 |
| 3.1 居住区绿地 |
| 3.1.1 居住区绿地类型概述 |
| 3.1.2 居住区的绿地类型分类 |
| 3.2 居住小区绿地植物造景模式 |
| 3.2.1 居住小区绿地植物造景模式组成要素 |
| 3.2.2 居住小区绿地植物造景模式 |
| 3.3 抽象的植物造景模式 |
| 3.4 植物造景模式列举 |
| 4 植物造景模式的评价体系 |
| 4.1 植物造景模式评价指标 |
| 4.1.1 生态适应性 |
| 4.1.2 功能性 |
| 4.1.3 植物多样性 |
| 4.1.4 植物与地形的符合性 |
| 4.1.5 植物(种或组合)与空间/建筑配置的符合性 |
| 4.1.6 植物生长型选择的符合性 |
| 4.1.7 植物种植形式的符合性 |
| 4.2 植物造景模式具体评价方法 |
| 5 居住区植物造景模式的评价及优化模式 |
| 5.1 待评价的植物造景模式 |
| 5.2 部分植物造景模式评价表 |
| 5.3 植物造景模式的评价结果 |
| 6. 结论与讨论 |
| 6.1 主要结论 |
| 6.2 讨论 |
| 6.2.1 植物造景模式表达公式的讨论 |
| 6.2.2 植物造景模式评价体系的讨论 |
| 6.2.3 植物造景模式生态适应性的讨论 |
| 6.2.4 植物造景模式优劣的讨论 |
| 6.2.5 居住小区植物造景模式研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 重庆市居住小区植物名录 |
| 附录B 重庆市居住小区植物造景图片选 |
| 致谢 |
| 附:在读期间参加的科研课题和发表的论文 |
（5）中国柑橘历史与文化价值研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.研究背景及意义 |
| 2.当前国内外相关研究概况 |
| 2.1 国外相关研究 |
| 2.2 国内相关研究 |
| 3.研究目的及主要内容 |
| 第二章 我国柑橘文化史 |
| 1.柑橘文化的阐释 |
| 1.1 柑橘文化产生的渊源 |
| 1.2 柑橘文化的定义 |
| 1.3 柑橘文化的特点 |
| 1.4 柑橘文化研究的意义 |
| 2.柑橘栽培史 |
| 2.1 柑橘栽培的起源 |
| 2.2 各个历史时期的柑橘栽培简况 |
| 2.3 各个历史时期的柑橘品种 |
| 2.4 历史时期的柑橘分布 |
| 3.柑橘的医用史 |
| 4.柑橘文化产生与发展的表现 |
| 4.1 柑橘文化产生与发展的初期表现 |
| 4.2 柑橘文化发展的中期表现 |
| 4.3 柑橘文化的传承与继续发展 |
| 5.柑橘文化在历史时期的对外交流 |
| 第三章 柑橘文化的物质表现——柑橘的实用性 |
| 1.我国柑橘的现状 |
| 2.我国柑橘的营养成分 |
| 2.1 柑橘果实的化学成分 |
| 2.2 果皮的营养成分 |
| 2.3 柑橘果肉的营养成分 |
| 3.柑橘的食用性 |
| 3.1 鲜食用 |
| 3.2 熟食用 |
| 3.3 鲜果加工用 |
| 4.柑橘的医用性 |
| 4.1 柑橘药用 |
| 4.2 柑橘的保健 |
| 5.柑橘的利用性 |
| 5.1 柑橘果胶 |
| 5.2 香精油 |
| 5.3 柑橘皮天然混浊剂 |
| 6.柑橘的其他作用 |
| 第四章 柑橘文化的文学表现 |
| 1.柑橘之品格 |
| 2 柑橘之赞 |
| 3.柑橘之景 |
| 4.柑橘的传说 |
| 4.1 柑橘祭祀 |
| 4.2 柑橘神话 |
| 4.3 "柑橘"名称由来的传说 |
| 4.4 "黄岩蜜橘"的传说 |
| 4.5 "潮州柑"的传说 |
| 4.6 "南丰种植蜜橘"的传说 |
| 4.7 "长沙贾橘"的传说 |
| 4.8 "化蝶"的传说 |
| 4.9 "橘中之乐"的传说 |
| 4.10 "放橘灯"的传说 |
| 4.11 "乾隆罚戏"的传说 |
| 5.柑橘的寓意与习俗 |
| 5.1 柑橘寓意之解 |
| 5.2 赠橘习俗 |
| 5.3 新加坡华人心中的柑橘 |
| 5.4 国外柑橘寓意 |
| 6.柑橘典故 |
| 6.1 橘井泉香 |
| 6.2 怀橘陆郎 |
| 6.3 金玉其外,败絮其中 |
| 7.柑橘文化艺术节 |
| 8.其他表现形式 |
| 第五章 柑橘之产业化 |
| 1.柑橘的生产方式 |
| 2.柑橘产业化的发展现状 |
| 3.柑橘产业化的模式 |
| 4.我国柑橘产业化的特点 |
| 4.1 柑橘产业化的优势区域 |
| 4.2 优化品种结构 |
| 4.3 初步建成现代良繁体系 |
| 4.4 提升科技含量 |
| 4.5 柑橘加工快速发展 |
| 5.柑橘旅游 |
| 第六章 柑橘文化的保护与传承 |
| 1.柑橘文化资源 |
| 2.柑橘文化保护与传承的必要性 |
| 3.柑橘文化保护与传承的方式 |
| 3.1 历史记载的收集 |
| 3.2 建立柑橘文化资源数据库 |
| 3.3 建立柑橘博物馆 |
| 3.4 开展各种柑橘节 |
| 第七章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）福建观光果园景观规划设计研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 引言 |
| 1.1 观光果园衍变 |
| 1.1.1 果树和园林的结缘 |
| 1.1.2 观光果园的定义 |
| 1.1.3 观光果园发展概况 |
| 1.1.4 观光果园的类型 |
| 1.2 观光果园研究概况 |
| 1.2.1 观光果园开发建设设想和探索 |
| 1.2.2 观光果园功能特点及分类 |
| 1.2.3 观光果园规划设计 |
| 1.2.4 观光果园的建造和运作 |
| 1.3 研究目的和意义 |
| 2 观光果园景观设计支撑理论 |
| 2.1 果树科学 |
| 2.1.1 果树栽培学 |
| 2.1.2 果文化理论 |
| 2.2 景观美学和景观形态学理论 |
| 2.3 景观生态学理论 |
| 2.4 心理学理论 |
| 3 观光果园景观特性和景观构成 |
| 3.1 观光果园的景观特性 |
| 3.1.1 本质特性 |
| 3.1.2 个性特征 |
| 3.2 观光果园景观构成 |
| 3.2.1 景观环境 |
| 3.2.2 景观要素 |
| 3.3 小结 |
| 4 福建常用果树的景观特性及应用 |
| 4.1 福建常用乔木果树 |
| 4.2 福建常用灌木果树 |
| 4.3 福建常用藤本和草本果树 |
| 4.4 福建部分野生果树 |
| 5 福建观光果园景观设计 |
| 5.1 观光果园景观设计原则 |
| 5.1.1 保持生态和提高经济效益的原则 |
| 5.1.2 科学性、科普性和艺术性相结合 |
| 5.1.3 突出文化和特色化原则 |
| 5.1.4 参与性和多样性相结合 |
| 5.2 观光果园景观规划设计的程序和方法 |
| 5.2.1 基地调查和分析阶段 |
| 5.2.2 规划阶段 |
| 5.2.3 设计阶段 |
| 5.2.4 景观规划设计流程 |
| 5.3 福建观光果园景观设计内容 |
| 5.3.1 出入口设计 |
| 5.3.2 地形处理 |
| 5.3.3 建筑设施和小品 |
| 5.3.4 道路、广场布局 |
| 5.3.5 水景设计 |
| 5.3.6 福建观光果园种植设计 |
| 5.3.7 软环境设计 |
| 6 福建观光果园景观规划设计实例分析 |
| 6.1 德化县洞寨山观光果园规划 |
| 6.2 福州港里岛果茶观光园设计 |
| 7 总结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）中华人民共和国美育的命运（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一章 美育的本质与价值 |
| 一、美育本质与价值研究简介 |
| 二、美育本质探讨 |
| 三、美育的价值 |
| 第二章 共和国普通中小学美育发展的艰难历程 |
| 一、共和国建立初期:美育的初春 |
| 二、社会主义建设探索时期:美育开始入冬 |
| 三、文革时期:美育的寒冬 |
| 四、文革结束和改革开放初期:美育的复苏 |
| 五、有中国特色社会主义建设时期:美育的春天姗姗而来 |
| 六、世纪之交以来:美育的夏天 |
| 七、小结 |
| 第三章 影响和制约共和国美育发展的因素探讨 |
| 一、毛泽东提出的“三好”和1957年教育方针的深远影响 |
| 二、马克思主义经典作家没有直接提出美育 |
| 三、社会与个人需要不急切，应试教育的影响 |
| 四、教育学术界对美(育)是不是人的全面发展(教育)和人的素质结构中的基本组成部分一直没有取得共识 |
| 五、其他因素 |
| 第四章 当前我国美育面临的内忧外患 |
| 一、当代中国学生的审美素质状况 |
| 二、学校教育在一定程度上压抑和摧残着学生的生命 |
| 三、当代中国部分人相当程度上出现丑恶化 |
| 四、当前社会审美环境日趋低俗化 |
| 五、学生审美发展在一定程度上畸形退化 |
| 第五章 关于共和国美育的反思与建议 |
| 一、对共和国美育命运的反思 |
| (一) 美育的发展需要一个开明、民主的政治环境 |
| (二) 辩正对待美育的发展与物质生活的关系 |
| (三) 美育的发展需要一个健康良好的文艺环境 |
| (四) 艺术教育不等于美育 |
| (五) 美育理论的发展需要一个理性的学术环境 |
| 二、发展共和国美育的建议 |
| (一) 加强美育基本理论研究，切实弄清楚美育的一些基本理论问题 |
| (二) 美育界需要加强美育重要性和紧迫性的宣传，提高人们的认识 |
| (三) 将美育课程内容纳入中、高考范围 |
| (四) 坚定不移地把应试教育提升到素质教育 |
| (五) 改革和完善美育课程体系 |
| (六) 让文雅(人文)教育在美育之前先行 |
| 主要参考文献 |
| 后记: 从此以后，请好好把握 |
| 美是生命自然或自由地显现(彩图) |
（8）西北近代石油资源开发研究（论文提纲范文）
| ◆中文摘要 |
| ◆Abstract |
| ◆正文 |
| 绪言 |
| 一、 西北石油资源开发、利用历史考略 |
| (一) 史籍中关于西北石油的记载 |
| (二) 关于石油的最初开采和应用 |
| (三) 结论 |
| 二、 清末西北石油资源的开发 |
| (一) 清末地方官员对陕西石油资源的开发 |
| (二) 清末甘肃、新疆对本省石油资源开发的尝试 |
| (三) 地方官员在西北石油工业近代化启动时期中的作用 |
| 三、 20世纪30、40年代西北石油资源的开发 |
| (一) 30、40年代西北石油工业发展的客观条件和历史背景 |
| (二) 抗战前后西北石油资源开发概况 |
| 四、 对西北近代石油资源开发的评价及原因分析 |
| (一) 对西北近代石油资源开发成效的评价 |
| (二) 西北石油工业开发成效不高的原因 |
| (三) 西北石油资源开发的历史局限性 |
| ◆注释 |
| ◆参考书目 |
| ◆后记 |
四、我国21世纪初的石油工业——犹是橙黄桔绿时（论文参考文献）
- [1]三峡人居环境文化地理变迁研究[D]. 魏晓芳. 重庆大学, 2013(02)
- [2]岭南古典园林风格研究[D]. 梁明捷. 华南理工大学, 2013(11)
- [3]南阳市重阳文化旅游开发研究[D]. 郑英. 浙江海洋学院, 2011(11)
- [4]居住小区绿地植物造景模式的初步研究 ——以重庆都市区为例[D]. 李艳霞. 西南大学, 2008(09)
- [5]中国柑橘历史与文化价值研究[D]. 曾云琦. 福建农林大学, 2008(11)
- [6]福建观光果园景观规划设计研究[D]. 李房英. 福建农林大学, 2007(05)
- [7]中华人民共和国美育的命运[D]. 张正江. 华东师范大学, 2006(11)
- [8]西北近代石油资源开发研究[D]. 杨丽萍. 西北师范大学, 2003(03)
- [9]我国21世纪初的石油工业——犹是橙黄桔绿时[J]. 张抗. 当代石油石化, 2001(01)