一、人文教育从阅读入手（论文文献综述）
朱永新[1]（2021）在《新教育实验二十年：回顾、总结与展望》文中研究指明21世纪以来,新教育实验坚持以执着坚守的理想主义、深入现场的田野意识、共同生活的合作态度和悲天悯人的公益情怀为价值准则,以教师成长为逻辑起点,以营造书香校园等"十大行动"和相关课程为路径,以帮助新教育共同体成员"过一种幸福完整的教育生活"为目标,进行了二十年的田野实践探索。新教育实验提出的教师专业成长"三专模式"使数以千计的普通教师成长为卓越教师,在国内率先开展的"营造书香校园""家校合作共育"等教育理念与行动实践,为建设书香社会、推动家校社政共育提供了强大助力。在促进教育理论与实践相结合,对抗教育异化,回归教育本质以及大面积改善区域教育生态等方面,新教育实验也进行了颇有成效的探索。展望未来,我们将通过持续完善课程体系、开展未来学习中心试点、探索教师专业发展体系,力争把新教育实验建设成为中国素质教育的一面旗帜,使新教育共同体成为扎根中国大地的新教育学派。
曹勇[2]（2021）在《高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法》文中提出伴随我国高校新时代本科人才培养模式转型,美育、双创教育、跨学科教育逐步成为重要内容。它使设计教育从专业领域进入通识领域,面向高校非专业学生的通识设计教育快速发展,但对它的系统研究还很缺乏。因此,以其发展历史与现状为依据,以概念剖析与设计研究为方法,对其概念内涵、课程内容建构、课题设计方法进行了系统理论研究,并形成以下结论:设计通识是以设计学科为内容载体,以通识美育为育人目的的设计教育形态。它揭示了设计教育作为一种跨学科探索活动在职业教育与人文通识之间的往复运动。回归美育育人不仅是其应用功能,也揭示了设计创造力培养的主体内在根源和设计作为人文学科的价值本源。在育人与学科双重视野下,设计通识课程内容可分为设计语言、设计返身、设计自由3个层次,其知识形态特征应该是学科内的破界与贯通、学科外的跨界与交叉,其核心能力是设计形式生成的思维能力。通过“知觉-媒介-抽象”、“意义-符号-叙事”、“技术-结构-系统”、“观念-重构-生成”4种设计形式生成思维的训练,建立全人发展与身体、文化、技术与观念的广泛联系,它既是设计育人的特点,也是设计学科自身拓展的动力。通识设计的课题设计方法对应于课程的核心内容和内容层次,表现为微观的基于具体内容的设计方法、中观基于应用情境的设计方法,但宏观层面上讲通识课题设计的本质不仅是“关于设计教育的研究”,更是一种“设计的研究”。课题作为人文性的教学设计“形式”,在抽象层面也具有媒介、意义、结构、观念4方面特征,由此打开课题设计更为丰富的可能。
张艺[3]（2021）在《语文核心素养视域下朱自清散文教学研究》文中研究指明朱自清散文在语文阅读教学中占有重要地位:叙事抒情类审美散文《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》共四篇被中小学语文教材收录,是除了鲁迅之外入选教材篇目最多的现当代作家,成为语文现代散文阅读教学的关键内容。学习朱自清散文是提升学生语文素养、实现“立德树人”理念落地的重要路径之一。同时,其散文的基本特征也有利于培养语文核心素养。但是,结合朱自清散文实际教学及相关研究论文来看,语文核心素养与朱自清散文教学结合得不够紧密。因此,在朱自清散文教学中出现了教师缺少对学生情意的熏陶,学生审美鉴赏能力得不到提升;教师对文本的解读缺乏更精微的辨体意识,教学中不能自觉进行多维度的互文性阅读,学生思维缺乏思辨性;同时也很少有教师能够基于文学史视角审视朱自清的散文,缺乏对传统文化的渗透,不能很好地落实群文阅读、整本书阅读以及学习任务群等问题。基于此,结合新课标对语文核心素养和课程目标的要求,朱自清散文的基本特征、实际教学情况等,对朱自清散文教学面临的问题进行了深入分析,从语文学视角丰富散文作家的作品研究,传承中华优秀传统文化;在文学史、文体学、语文学等学科融合中更好牧养学生言语生命。从散文视角切入,细化、深化朱自清散文教学理论;对朱自清散文集群研究,更利于考察创作匠心及分学段散文教学之异同;文学史、文体学视域融合研究,更利于培育语文核心素养。
王一淇[4]（2021）在《关于构建我国大学名着阅读课程的研究 ——以赫钦斯和南京大学的探索为例》文中指出经典名着的阅读不仅是培养学生阅读能力,塑造全面发展型人才的手段,还是文明传承的重要载体。在最新颁布的政府工作报告中,国家再一次倡导全民阅读,推进学习型社会建设。大学阶段是培养阅读能力的黄金阶段,由此关于名着阅读课程建设的相关问题一直被不断讨论。名着阅读课程最早由哥伦比亚大学教授厄斯金提出,后经由赫钦斯与阿德勒的改进,使得名着阅读课程形成了较为完整的一套通识教育系统。名着阅读课程培养了学生的阅读能力、帮助学生学会思考、丰盈了他们的精神世界。本文从调查大学生名着阅读的基本情况出发,了解大学生在名着阅读上存在的问题,再以赫钦斯的名着阅读实践与南京大学的“悦读经典计划”作为研究的中外案例,探讨如何构建适合我国高校的名着阅读书目以及课程。本文采用了问卷调查法、文献研究法与比较研究法三种研究方法。首先,运用问卷调查法对我国大学生的名着阅读情况进行了调查,通过数据的分析,发现了大学生在名着阅读上的问题与困难,得出高校需要开设名着阅读课程的结论。其次,运用文献研究法梳理分析了国内外与研究主题相关的资料,收集了赫钦斯与南京大学在名着阅读课程上所做的实施背景与方案。在分别对赫钦斯的名着阅读实践与南京大学“悦读经典计划”进行分析与评价后,运用比较研究法,对二者进行了对比研究,总结了二者在实施方案上的特色与差异。通过研究,可以发现名着阅读课程对学生个人知识与能力、学生的人文素养以及对于社会都有极大地促进作用,这意味着高校应尽快设置名着阅读课程。因此,基于对我国大学生名着阅读情况的调查了解,结合中外两种名着阅读实践案例的客观分析,本文在最后探讨了构建我国高校名着阅读课程的方案。本文对该课程方案中的培养目标、课程内容、教材文本、课程形式、教学方法、考核方式与保障机制都分别提出了详细的建议。以期让高校学生们在名着阅读课程的帮助与熏陶下,人文素养与科学精神并举,成为符合社会主义核心价值观的全面型人才。
周建彬[5]（2021）在《高中现当代散文教学中的人文精神培养研究 ——以部编本教材为例》文中研究说明现当代散文的教学,是目前中学语文教学中的重要组成部分,且教材中收录的散文都是文质兼美的经典文章,其中蕴含着丰富的人文教育资源,这些散文的教学,对于培养学生的人文精神具有重要作用。同时2017年的《高中语文课程标准》中也明确规定:工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。普通高中语文课程,应使所有学生在之前义务教育的基础上,进一步提升自身语文素养,形成良好的思想道德和科学人文修养,为未来的终身学习和全面而有个性的发展奠定良好基础,为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥应有作用。可见,高中语文教学不仅重视提高学生的学习能力,还重视提升学生的人文素养。因此,在当前的高中语文教学中应利用好现当代散文中的教育资源,促进学生人文精神的发展,笔者针对此,提出了“高中现当代散文教学中的人文精神培养研究——以部编本教材为例”这一论题,以探寻目前高中现当代散文教学中人文教育的问题、原因及改善方法。本论文分为绪论、正文、结语三部分。正文分为四章,第一章是理论层面的教材研究,首先从利于人文教育的层面上,对比分析部编本与人教版中所收录的高中现当代散文的特点。其次从必修和选择性必修两个方面对选编入部编本高中语文教材的现当代散文篇目中的人文教育资源进行分析,探讨其中的重要价值和意义。第二章是实践层面的教学现状研究,对目前的高中现当代散文教学中的人文精神培养现状进行了调查分析,从学生和教师两方面的反馈中发现问题所在,并分析问题的原因。第三章主要研究高中生人文精神培养的目的和必要性。第四章是针对当前的培养现状提出相应的高中现当代散文教学策略,主要从课程资源的利用、课堂教学的安排、教师的素养提升三个方面进行探讨。期望本论文的研究,能够为今后高中现当代散文的教学提供借鉴,为高中学生人文精神的培养与发展提供帮助,更好地发挥语文课程立德树人的作用。
张倩[6]（2021）在《人文化成：人文视野下的高中化学教学研究 ——基于人教版（2019）高中化学必修教材》文中指出经济的快速发展导致人的尊严和价值被忽视,精神追求逐渐淡漠,价值观念呈现多元化趋势,提升国家软实力亟需大幅度提高人们的人文素养和道德品质。科学教育主要启迪灵性,而人文教育主要启迪人性,只有科学教育与人文教育相互交融,教育才能正确的回应时代呼唤。增强课程的人文教育,化学教学理应是责任担当。化学的历史是人类认识世界、改造自然的奋斗史,化学学科中蕴含着丰富的人文教育资源,通过在化学教学中融入人文教育内容,将知识传授、能力培养与价值引领有机融合,把人文教育贯穿化学教学全过程,培养学生的人文精神,塑造学生健全的人格,使学生成为德智体美劳全面发展的人。本研究运用文献研究法、内容分析法、案例分析法、调查法,从以下几方面进行了论述:（1）对国内外关于人文教育研究的现状进行了综述,对“人文教育”与“高中化学”相结合的文献资料进行了数量年度分布和文章类型汇总分析,并找出变化的原因;（2）对支撑研究的理论和研究的核心概念及相近概念进行了专项阐述;（3）从五个维度对高中生的人文精神现状和人文教育融入高中化学教学的现状进行问卷调查分析;（4）对高中化学人文教育的构成内容进行论述,并给出了相应的教学原则和教学策略;（5）对人民教育出版社高中化学新教材（2019必修）中包含和体现的人文教育因素进行分析;（6）以“氧化还原反应”课题为具体案例进行教学实践。研究表明:在高中化学教学中进行人文教育具有一定的必要性、可行性和迫切性;新版高中化学教材含有丰富的人文教育内容,通过以“氧化还原反应”课题为案例进行的教学实践,在促使学生掌握了氧化还原反应的概念及其应用的基础上,能有效提高学生学习化学的兴趣,激发学生学习化学的热情,活跃课堂气氛,加强学生间的合作能力,建立和谐的师生关系,从而增强了学生的人文情怀,培养了学生的人文精神,提高了学生的人文素养,实现“人文化成”。
尹璐[7]（2020）在《“人并非生而为人，教而为人” ——伊拉斯谟儿童教育观研究》文中研究说明伊拉斯谟被誉为16世纪教育史上最为伟大的人。伊拉斯谟所提出的儿童教育方法和教育精神的影响力远超他在宗教方面的影响力。因此,教育思想,尤其是儿童教育思想也成为认识伊拉斯谟真正价值的重要视角之一。本研究力图拓展伊拉斯谟儿童教育思想研究的深度与广度,探寻其经典文本字里行间所承载思想信息的显与微,找寻伊拉斯谟思想在欧洲教育思想史,乃至欧洲社会变迁中的应有地位与价值,并找寻可资我国现代教育改革和发展借鉴之处。本文第一章探讨教育观念之生发。本文将在整个人文主义教育的视域下透视伊拉斯谟的儿童教育哲学与观念,探索其人文主义儿童教育的特质。从其时代的宗教、社会思想背景叙说伊拉斯谟一生的主要经历,偏重于对其学术和教育思想形成有着重要影响的那些人生经历。随后,从共时与历时维度,探讨了古典教育思想与时代思潮对伊拉斯谟教育观的成形,了解构成他思想观念的古代传统或思想脉络的基础。第二章主要从人性、宗教、美德、政治与社会等方面探讨伊拉斯谟对儿童教育目的论的深度思考。伊拉斯谟对文艺复兴时期的人性论予以重塑,凸显出伊拉斯谟对人的重视,对人的可教性的肯定以及对人的身心和谐统一的重视,进而探讨了伊拉斯谟的宗教人的终极目标,以及他对美德的追求、对政治和社会秩序的追求。本章中,笔者探讨了伊拉斯谟重新发现儿童教育的价值,系统阐释了其试图以儿童教育为手段实现人类进步、社会改造的宏伟理想。第三章探讨伊拉斯谟基于儿童性别的教育内容论。首先,针对伊拉斯谟儿童教育的主要教育对象——精英阶层的男童这一问题进行分析,进而讨论伊拉斯谟儿童教育,尤其是男童教育所倡导的主要教育内容,包括知识上以语言和文学训练为主轴的文雅教育和重视外在举止行为的礼仪教育等。尤其是他以礼仪教育为核心,提出了“人并非生而为人,教而为人”的儿童礼仪教育,对后世教育思想和主张对产生了深远影响,也促进了欧洲人文明化和礼仪规范的标准化。此外,本章还就伊拉斯谟在性别教育方面针对女孩的一些划时代教育内容进行了专题讨论,揭示出其女孩教育的实质和价值。第四章探讨伊拉斯谟的儿童教育方法论。本章具体总结分析了伊拉斯谟主要阐述的数条重要的教学原则和方法,如早教与循序教育,游戏教学与寓教于乐,团体竞争、奖惩等,以此了解其儿童教育精神。第五章探讨伊拉斯谟所倡导的儿童教育环境论。这是一个特殊专题式探究,也是伊拉斯谟儿童教育思想中颇具特色的一个主题。本章分别从伊拉斯谟揭示出的教育活动中的几个儿童成长过程中最为重要的身边人:父母、教师、同伴等主要角色入手,展示几者之间相对的关系与责任,并将人的活动带入到伊拉斯谟的儿童教育观念中。天性与教养共同雕琢儿童的“成形”。对照中古时代的教育方法,以及文艺复兴时代的整体教学状况,伊拉斯谟的儿童教育思想具有振聋发聩的力量,开启了那个时代教育改革的契机。
孙宏亮[8]（2020）在《医师人文素养培育研究》文中提出医学是一门人学,是关系人类幸福的事业,对人的全面关怀为医学应有之意。医学人文素养是医学的灵魂,反映了人类对生命的根本态度,医师人文素养的高低直接影响民众的幸福感、获得感和安全感。党的十九大报告指出,中国特色社会主义新时代社会主要矛盾是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,在医疗卫生领域,向往健康、重视健康和保持健康成为越来越多人的共同追求,人们不再局限于关注疾病本身,而是全方面关注生理、心理和社会的综合状态,希望得到全方位、全流程和全要素的健康促进与凸显人性的医学关怀,随着现代医学模式的发展与变化,在当前健康中国建设的背景下,医师人文素养培育就显得愈加重要。本文从医学发展的客观现状、社会对医学的人文诉求和健康中国的价值旨归三个方面论述医师人文素养培育的现实需要,在国内外文献研究的基础上,以实证调查法和比较研究法开展如下研究。第一部分,医师人文素养培育概述。着重论述了医师人文素养的含义、医师人文素养的核心内涵。首先,从社会对医师职业的期望入手,分析医师职业特点和职业标准,提出医师应承担的角色;其次,根据医师职业需要,将医师人文素养的核心内涵界定为医师伦理素养、医师哲学素养、医师心理素养和医师法律素养;再次,鉴于医师人文素养培育的重要意义,围绕着医师在临床实践中涉及的一系列关系,介绍当前医师人文素养培育的主要模式。第二部分,医师人文素养培育相关理论。从东西方人文思想进行溯源,确定医师人文素养培育理论。首先,从传统文化中儒家思想提倡的“仁”学入手,追求君子人格和德化社会,从家和礼两个方面,探讨美德培养;其次,从古希腊时期的《希波克拉底誓言》中朴素的医学人道主义,到中世纪孕育了西方近代人本主义的“博爱”思想,再到文艺复兴时期对西方人道主义的呼唤,论述了医学与人文关系的发展变迁。最后,确定医师人文素养的培育理论,包括成人学习理论和建构主义理论。第三部分,医师人文素养培育现状研究。通过对多家三甲医院的医师和患者进行实证调查,发现我国医师人文素养总体良好,大部分医师都能够恪守医师职业行为规范、遵纪守法,认真履行治病救人职责,不断提高医疗服务质量,但仍然存在部分医师人文素养缺失的情况,具体表现在崇高职业理想信念的相对匮乏与普遍的职业倦怠心理逆反,医师人文实践“差异化”与责任担当精神的相对减弱,个性自我的张扬与团队精神的缺乏,科技理性的极端至上与人文价值意义的相对薄弱,对医疗差错的漠视与有意逃避,除医师自身内在原因之外,一些外在因素也产生了很大影响,主要包括医师职业生态欠佳、相关规范制度有待完善、社会氛围有待妥善营造、医院人文建设被边缘化和医疗决策复杂等。第四部分,医师人文素养培育经验借鉴。本章介绍了部分发达国家与中国台湾和香港地区医师人文素养培育现状。美国针对医师的人文素养培育有健全的机构支持,有完善的医学教育培训,还有享誉全球的人文医院,为医师人文素质培养提供了制度、创造了环境氛围;英国综合医学委员会发布了《优质医疗》及附属8份指南,强调了医师为保证患者获得基本医疗保护而履行的职责,并以人文观念贯穿其中,文件和指南为医师人文素养培育提供了纲领;新加坡在医师人文素养培育方面也有可借鉴之处;中国台湾是亚洲最早推行医院评鉴暨全面质量管理的地区,台湾长庚医疗体系成立了一站式医疗照护单元模式,有效提升了医疗质量,创造出了更大的社会和经济价值,充分体现了医学人文关怀;中国香港地区完善的政府制度建设、良好的医院管理和公众互动也为医师人文素养培育提供助力。第五部分,医师人文素养培育路径。在已有文献梳理和实证调研的基础上,提出医师人文素养培育路径,首先通过建立中国特色基本医疗卫生制度和构建中国特色现代临床医学教育制度,来完善政府医师人文素养培育制度建设;其次,通过媒体引导和行业组织推动医师人文素养培育,营造医师人文素养培育社会氛围;再次,加强医院文化建设、提升医院服务品质、强化团队合作意识和开展医务社会工作,打造医院医师人文素养培育基地;最后,通过敬业精神的自我塑造、实践叙事医学和投身志愿服务,来完成医师自身人文素养修炼。本研究在借鉴部分发达国家与中国台湾和香港地区医师人文素养培育经验的基础上,结合实证研究,深入临床和社区,客观观察、真实记录,为医师人文素养培育研究提供了第一手资料,对医师人文素养培育提出了一些建议,从而促进医师个体健康发展,推动医院人文建设,促进医疗卫生事业健康发展。
童语舒[9]（2020）在《浅析高中音乐鉴赏教学中人文教育的渗透》文中认为《音乐鉴赏》是《普通高中音乐新课程标准》的第一模块,也是基础模块之一,它以聆听和感受音乐及对音乐历史与文化的学习,以培养学生的音乐审美能力和对音乐的审美评价、判断能力,是增进学生音乐文化素养的主要渠道。随着时代的发展和进步,人们对教育的诉求也在不断变化,在生产力高度发达的今天,我们越来越重视素质教育,倡导人文教育。音乐课作为高中美育课程的重要组成部分,坚持在音乐鉴赏教学的美育过程中渗透德育是长期以来贯穿在音乐教学中的重要理念,同时现阶段我国高中音乐鉴赏课中也越来越重视对学生建构正确的人生观和价值观的引导,在教学中越来越注重对学生人文精神的培养,做到将德育与美育相结合,以音乐的精神教育人。从“新课标”中所体现的课程基本理念以及音乐学科教育的价值延续上,也要求高中的音乐教师应始终将人文精神贯穿教学过程中,将人文教育真正渗透到课堂中去。这无疑对施教者提出了更高的要求和标准,在实施教学的过程中,不仅需要施教者兼收并蓄,还需要用多元化、现代化的教育手段及方式培养学生高水平的审美能力以及丰富的创造力、想象力,使学生能从音乐课堂中获得人文知识,建立相较完善学生的人生观、世界观和价值观,完成对学生在高中音乐课程中的人文教育。当下我国的普通高中都开设了音乐鉴赏课,这是在基础教育阶段过程中对学生的美育进一步地拓展和加深。通过对音乐鉴赏课教学内容、教学方式、题材选择、人文知识以及学科价值等方面的分析,使音乐鉴赏课程的人文性得以体现,让学生在课堂中更多地接受由音乐为载体的人文教育,从而使该课程在完善人文教育的教学上达到更好的效果是许许多多音乐教育者共同探讨的问题。在21世纪的今天,高中教育是培养人才的重要环节,在新课改理念的推进和目前教育发展不断改革的情形下,相较义务教育阶段,高中阶段的教育更为重视学生整体综合素质的培养和提升,注重对学生特别是道德情操与创新精神方面的培养,体现了对学生人文性的重点关注。音乐鉴赏教学不仅能够陶冶学生的审美情操、艺术修养与创新精神,同时还具有引导学生获得正确价值取向,培养其积极人生态度的功能。因此高中音乐教师在教学过程中,在传授音乐知识的同时融入人文理念、凸显学科人文性,不仅是培养学生健康成长与完善健全人格修养的必然要求,同时也是顺应时代发展和教育改革的需求。本文主要针对高中音乐鉴赏教学中人文教育的渗透作重点分析,研究当前音乐鉴赏教学中存在的人文教育缺乏问题,提倡在课堂中充分渗透人文教育,改变长期以来音乐鉴赏教学模式的不足,并探索能够有效解决这些问题的方法与对策,希望对同行有所帮助。
胡张梦[10]（2020）在《本于儿童生命成长的小学师生绘本共读研究》文中研究说明近年来,绘本在小学教育中扮演着越来越重要的角色。绘本是图文合奏的艺术,“图”与“文”共同演绎着同一个故事。它蕴含着爱、审美、童真童趣,十分契合儿童生命成长的需要。因此,小学师生绘本共读为满足儿童生命成长的需要提供了可能的路径。本研究的核心目的正在于:深入师生绘本共读现场,通过观察、访谈等方法,发现当前绘本共读中存在的问题、分析共读问题产生的的原因,并据此提出相应的建议,帮助教师在与儿童的绘本共读过程中充分激发绘本之力,促进儿童生命成长。论文首先通过说理分析了在当前的小学师生绘本共读中存在的问题:把阅读绘本中对提升“听说读写”能力等功利价值当成了终极价值,弱化了绘本中所蕴含的爱、审美、童真之力,忽视了儿童爱的体验、审美需要和童真童趣的守护;又通过实践调研,梳理了当前小学师生绘本共读活动存在的具体问题:一是绘本选择上的“拿来主义”:仅围绕课程主题选择绘本,无意向主动与孩子分享绘本;二是绘本共读过程中师生分离:教师未关注儿童需要,共读程式化,说教现象严重;三是共读延伸模式固化:共读延伸沦为实用性的课堂作业。经由进一步的观察和访谈,笔者探析了导致上述问题的三个主要原因:一是在共读准备中,教师不具备闲暇的生命状态,对绘本的价值认识不充分,缺乏了解绘本的内驱力;二是在共读过程中,教师成人本位思想严重,未能充分意识到儿童生命成长的重要意义;三是在共读延伸中,教师未形成自我内在的教育理念,使得延伸过于模式化和实用化。针对师生绘本共读的问题和原因,笔者提出了以下建议:努力加深对绘本的认识,用心选择绘本;以绘本润泽教师自身生命,在共读中融入自己的生命;培育自我教育情怀,关注学生精神生命成长。通过本研究,笔者期待小学师生绘本共读能够让儿童在共读中拥有幸福的情感体验;充分体会审美愉悦,在共读中获得精神力量;葆有童真童趣:在共读中守护童心世界,从而切实促进儿童生命成长。
二、人文教育从阅读入手（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、人文教育从阅读入手（论文提纲范文）
（1）新教育实验二十年：回顾、总结与展望（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、新教育实验的发展历程 |
| （一）实验酝酿期（1986年—1999年） |
| （二）实验初创期（1999年—2002年） |
| （三）实验建构期（2002年—2013年） |
| （四）实验深化期（2013年至今） |
| 三、新教育实验的使命、愿景和价值观 |
| （一）新教育实验的使命 |
| （二）新教育实验的愿景 |
| 1. 愿景一：成为中国素质教育的一面旗帜 |
| 2. 愿景二：成为扎根中国大地的新教育学派 |
| （三）新教育实验的价值观 |
| 1. 执着坚守的理想主义 |
| 2. 深入现场的田野意识 |
| 3. 共同生活的合作态度 |
| 4. 悲天悯人的公益情怀 |
| 四、新教育实验的哲学、伦理学和心理学基础 |
| （一）新教育实验的哲学基础 |
| （二）新教育实验的伦理学基础 |
| （三）新教育实验的心理学基础 |
| 五、新教育实验的十大行动 |
| （一）营造书香校园 |
| （二）师生共写随笔 |
| （三）聆听窗外声音 |
| （四）培养卓越口才 |
| （五）构筑理想课堂 |
| （六）建设数码社区 |
| （七）推进每月一事 |
| （八）缔造完美教室 |
| （九）研发卓越课程 |
| 1. 新生命教育课程 |
| 2. 新智识教育课程 |
| 3. 新德育课程 |
| 4. 新艺术教育课程 |
| 5. 特色教育课程 |
| （十）家校合作共育 |
| 六、新教育实验的主要贡献、问题反思与未来发展 |
| （一）新教育实验的主要贡献 |
| 1. 通过教师“三专”培养模式，使大批普通教师得以成长提升 |
| 2. 通过书香校园建设，使大批乡村学校、普通孩子获得优质发展 |
| 3. 通过家校社政共育，形成多元协同教育效应，使许多实验区教育生态得以改变 |
| 4. 通过加强理论研究，形成了一系列较高水平的研究成果 |
| （二）新教育实验的问题反思 |
| 1. 关于大规模教育实验与质量控制的问题 |
| 2. 关于新教育实验系统推进与重点突破的问题 |
| 3. 关于新教育实验话语体系与学派建设的问题 |
| 4. 关于如何提高新教育实验年会水平与成效的问题 |
| （三）新教育实验的未来发展 |
| 1. 继续加强新教育的理论体系建设，完善新教育课程体系 |
| 2. 继续加强贫困地区、边远地区的新教育实验区建设，发挥新教育在推进教育公平方面的作用 |
| 3. 继续深化新教育教师成长模式，开展教师培养体系再造探索 |
| 4. 继续研究未来学校的转型，开展未来学习中心试点 |
（2）高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 从设计为人到设计育人——通识设计课程研究 |
| 一、背景:设计育人 |
| (一)在人人设计的时代：数字时代的技术、设计与人 |
| (二)学科之显隐:包豪斯百周年纪念中缺席的设计通识 |
| (三)设计亦育人:当代高校美育发展视野下的通识设计教育 |
| 二、概念:何谓设计通识 |
| (一)“高校”：高等教育层面 |
| (二)“通识”：面向通识教育和“通识”中西比较差异 |
| (三)设计——以设计学科为内容载体的课程 |
| (四)设计通识与设计美育 |
| (五)通识与“专业通识” |
| 三、综述:研究史与问题 |
| (一)文献综述：从知识、理论、思维到课程实践 |
| (二)总体特征与突出问题 |
| 四、研究内容与方法 |
| (一)目的:从“概念”到“形式” |
| (二)内容框架:“为什么—有什么—是什么—教什么—怎么教” |
| (三)方法：从解决问题到基于“概念设计”的研究 |
| 五、研究意义与目标 |
| (一)意义:育人与学科的不可分性 |
| (二)目标:学术材料、理论建构、研究方法 |
| 第一章 为什么:历史语境与当代使命 |
| 第一节 设计成为通识——学科发展中的历史渊源 |
| 一、设计通识与 19 世纪欧美大学艺术学科初创—诺顿美术课程中的设计教育 |
| 二、设计通识与 20 世纪初期专业设计教育变革—早期包豪斯教育中的通识渊源及美国新包豪斯的通识设计思想 |
| 三、设计通识作为战后设计研究的目的与结果—欧洲“设计思维”研究与“设计”成为英国中小学国家课程 |
| 四、设计通识成为当代设计学科拓展动力——当代斯坦福设计思维引发的设计学科变革 |
| 五、我国传统设计教育史“专业”与“通识”关系——传统造物中工匠职业教育与文人艺术的交互 |
| 第二节 设计作为美育——新时代高校美育的形式 |
| 一、我国传统美育思想与设计美育的表现形式 |
| 二、近现代我国高校“美育”理解变迁与设计美育特点 |
| 三、当代我国高校“美育”发展历史机遇与困局并存 |
| 四、设计教育成为当代高校美育载体的优点 |
| 五、“设计美育”的当代中外美学理论基础 |
| 第二章 有什么:发展现状与比较思考 |
| 第一节 贯通或是悬置?——中小学设计课程标准比较 |
| 一、设计引领艺术、技术:英国国家课程中的设计课程 |
| 二、设计作为视觉艺术素养:美国国家艺术标准 |
| 三、我国中小学设计教育的“标准悬置”与“裂隙修复” |
| 第二节 从基础到前瞻——高校通识设计课程比较 |
| 一、美国大学通识教育演化与课程制度形成 |
| 二、美国大学通识课程中的设计课程 |
| 三、美国通识设计课程的主要类型与学科内容-功能特征 |
| 四、高校通识设计课程：从“专业科普”迈向“育人联结与学科前瞻” |
| 第三章 是什么:研究核心——概念、内容、课题方法 |
| 第一节 课程概念思考 |
| 一、概念回溯：“设计通识”与“设计美育”内外两种视野 |
| 二、内涵思考：比较视野下的课程内涵特征解析 |
| 第二节 课程内容辨析 |
| 一、学科内外：今天“设计”概念何为？ |
| 二、育人对接：从核心素养视野到设计通识的核心素养 |
| 三、设计实践/实验：“通过设计实践进行的教育” |
| 第三节 课题设计价值 |
| 一、通识设计课程教学设计的特殊性 |
| 二、过去教训：教学自身缺乏“设计” |
| 三、课题设计:使教学与课程成为一种“艺术”的核心 |
| 第四章 教什么:课程内容建构理论 |
| 第一节 课程学视野:课程内容建构的学理基础 |
| 一、当代课程理论中的课程内容 |
| 二、通识设计课程内容建构的理论框架 |
| 第二节 通识与美育视野:通识设计课程内容的三层次理论 |
| 一、通识与美育的目标指向与层次性 |
| 二、通识设计课程内容三层次理论 |
| 第三节 学科视野:课程内容的知识与能力形态 |
| 一、通识设计课程内容的知识形态:学科“破界”与“跨界” |
| 二、通识设计课程内容的核心能力:设计思维中的“形式思维” |
| 第四节 设计通识的核心能力——设计形式生成思维的培养 |
| 一、从设计形式4 属性看设计形式生成思维的基本类型 |
| 二、基于知觉-媒介-抽象的设计形式生成思维 |
| 三、基于意义-符号-叙事思维的设计形式生成 |
| 四、基于技术-结构-系统思维的设计形式生成 |
| 五、基于观念-重构-生成思维的设计形式生成 |
| 第五章 怎么教:课题设计方法研究 |
| 第一节 课题的本质与设计方法研究——作为教学设计的“形式生成” |
| 一、课题的本质及其设计方法：作为教学设计的“形式生成” |
| 二、设计通识典型课题分析 |
| 三、通识设计课题设计方法：差异与应对策略 |
| 第二节 微观：设计形式生成思维 4 种类型的课题设计研究 |
| 一、基于“知觉-媒介-抽象”思维的通识设计课题研究 |
| 二、基于“意义-符号-叙事”思维的通识设计课题研究 |
| 三、基于“技术-结构-系统”思维的通识设计课题研究 |
| 四、基于“观念-重构-生成”思维的通识设计课题 |
| 第三节 中观:通识设计内容3 层次的课题设计研究 |
| 一、“设计语言”的课题设计方法研究 |
| 二、“设计返身”的课题设计研究 |
| 三、“设计自由”的课题设计——在设计中自由 |
| 第四节 课题设计方法总结与作为教学设计形式的展望 |
| 一、微观和中观层面的课题设计方法总结 |
| 二、宏观、抽象层面的课题设计方法展望 |
| 结论 “造物亦育人”——面向未来的高校通识设计课程 |
| 一、异化与回应:设计作为一种通识性人文实践 |
| 二、通识设计课程内容的再思考 ——设计学科核心素养与设计思维中的形式思维 |
| 三、课题设计作为育人体验设计和课程推广关键 |
| 附录一：本文专业案例分析与通识课题设计目录 |
| 附录二 西南交通大学通识课《设计美育Ⅰ:从艺术到设计》课程教学(2020-2021 秋季学期) |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（3）语文核心素养视域下朱自清散文教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究缘起 |
| 1.时代之需:在语文核心素养培育中立德树人 |
| 2.散文教学在语文核心素养培育中的优势 |
| 3.朱自清散文的独特性和代表性 |
| (二)研究现状 |
| 1.语文核心素养理论的产生背景、意义及源流梳理 |
| 2.语文核心素养理论与散文教学融合研究及朱自清审美散文教学研究 |
| 4.现有研究的不足及本课题研究的价值 |
| (三)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究意义与创新之处 |
| 1.研究意义 |
| 2.创新之处 |
| 一、重要概念内涵的界定 |
| (一)散文 |
| (二)核心素养 |
| (三)语文核心素养 |
| 二、知识与能力本位时代,朱自清散文教学理念及实施路径 |
| (一)知识本位时代,朱自清散文教学理念及实施路径 |
| 1.以“八字宪法”为主导,建立散文知识体系 |
| 2.知识教学偏于记忆、理解,思想教育多为外铄 |
| 3.忽视散文类性辨识,同质化教学较为普遍 |
| (二)能力本位时代,朱自清散文教学理念及实施路径 |
| 1.回归语文体性,强调以语感训练为中心 |
| 2.人文教育有意识和生活、生命结合 |
| 3.散文篇性开掘未能成为教学的自觉 |
| 三、语文素养本位时代,朱自清散文教学的应然追求 |
| (一)强调知、情、意素养的有机培育 |
| (二)突出语文核心素养的全面、全程渗透 |
| (三)单篇、群文、整本、学习任务群的教学融合 |
| 四、语文素养本位时代,朱自清散文教学存在的问题 |
| (一)情意熏陶:语文体性坚守的意识淡化 |
| (二)类性视域下,缺失更精微的辨体意识 |
| (三)篇性开掘缺少多维度互文性阅读的自觉 |
| (四)史学意识:基于文学史视角审视朱自清散文的意识比较淡薄 |
| (五)课程意识:缺乏落实群文阅读、整本书阅读、学习任务群意识 |
| 五、语文核心素养视域下,朱自清散文的教学策略 |
| (一)体性视野:在形意统一中突出形 |
| 1.“形”的内涵:言语表现形式的知识及智慧 |
| 2.解读路径:从形到意再到形的往复、深化 |
| 3.“意”:朝言语人格、言语情趣等方面引领 |
| (二)类性视野:遵类与跨类的相谐 |
| 1.遵类教学:深谙文类特征 |
| 2.跨类教学:辨识作家跨类写作的得与失 |
| 3.遵类与跨类的相谐:在群文阅读中追求散文教学的精致化 |
| (三)篇性视野:开掘作家言语创造中的独特个性和智慧 |
| 1.与现代散文比,感受朱自清散文浓而不烈,清而不淡的抒情特色 |
| 2.与古典散文比,揭示朱自清散文通俗化、谈话风的现代品格 |
| 3.与西方散文比,凸显朱自清散文浓郁而含蓄蕴藉的言语创造 |
| 4.与自我散文比,散文创作从“着意为文”走向朴实缜密 |
| (四)史学视野:整体、动态地审视散文作品 |
| 1.通过系列作品阅读,揭秘作家散文创作观的演变 |
| 2.引领学生在语文核心素养视域下审视作家散文创作的独特贡献 |
| 3.基于学生发展阶段特点,落实语文素养 |
| (五)课程视野:渗透群文阅读、整本书阅读、学习任务群等意识 |
| 1.散文单篇教学与群文阅读、整本书阅读的会通 |
| 2.散文教学中学习任务群的相机落实 |
| 六、融会贯通,走向言语表现与创造——以《荷塘月色》教学为例 |
| (一)导入 |
| (二)教学过程 |
| 1.初读,赏析语言——悦耳悦目 |
| 2.品读,揣摩形式——悦心悦意 |
| 3.情读,升华情感——悦神悦志 |
| 4.拓展阅读 |
| (三)小结 |
| (四)作业布置 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（4）关于构建我国大学名着阅读课程的研究 ——以赫钦斯和南京大学的探索为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)政策背景 |
| (二)现实背景 |
| (三)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)国内相关研究 |
| (二)国外相关研究 |
| (三)研究评述 |
| 三、概念界定 |
| (一)人文教育 |
| (二)名着 |
| (三)课程 |
| (四)名着阅读课程 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)问卷调查法 |
| (三)比较研究法 |
| 五、研究特色 |
| 第二章 我国大学生名着阅读现状调查与分析 |
| 一、调查设计 |
| (一)调查的目的 |
| (二)调查方法与工具 |
| 二、调查实施 |
| (一)调查的对象 |
| (二)调查问卷的发放与回收 |
| 三、调查问卷的可靠性与有效性分析 |
| (一)可靠性分析 |
| (二)有效性分析 |
| 四、调查问卷的数据分析 |
| (一)人口统计分析 |
| (二)描述性统计分析 |
| (三)差异分析 |
| (四)结论 |
| 第三章 赫钦斯的教育思想与名着阅读实践 |
| 一、赫钦斯的教育思想 |
| (一)教育的性质与目的 |
| (二)教育的内容——名着阅读 |
| 二、赫钦斯名着阅读的实践 |
| (一)芝加哥大学的尝试与挫折 |
| (二)圣约翰学院的成功实践 |
| 三、赫钦斯名着阅读思想及实践的客观评析 |
| (一)积极意义 |
| (二)历史局限性 |
| 第四章 南京大学名着阅读课程的实践 |
| 一、关于南京大学“悦读经典计划”的介绍 |
| (一)“悦读经典计划”的实施背景 |
| (二)“悦读经典计划”的概述 |
| 二、“悦读经典计划”实施方案 |
| (一)课程形式 |
| (二)教材文本 |
| (三)保障机制 |
| (四)明细导师的职责与权益 |
| 三、对南京大学“悦读经典计划”的评价 |
| (一)“悦读经典计划”的优越性 |
| (二)“悦读经典计划”的局限性 |
| 四、南京大学与赫钦斯实践的对比分析 |
| (一)南京大学与赫钦斯实践的相同之处 |
| (二)南京大学与赫钦斯实践的不同之处 |
| 第五章 名着阅读课程的构建方案 |
| 一、以人为本的课程目标 |
| (一)普遍性目标 |
| (二)行为性目标 |
| 二、课程内容与教材文本 |
| (一)以经典名着为主的课程内容 |
| (二)由导论与书单构成的教材文本 |
| 三、课程形式与教学方法 |
| (一)“导读+研讨+DIY”三合一的课程形式 |
| (二)师生共同解决问题的教学方法 |
| 四、考核方式与保障机制 |
| (一)以口试为主的考核方式 |
| (二)稳固全面的保障机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（5）高中现当代散文教学中的人文精神培养研究 ——以部编本教材为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出及研究意义 |
| 二、研究的现状 |
| 三、选题的创新点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 高中现当代散文篇目中的人文教育资源分析 |
| 第一节 部编本与人教版高中现当代散文编选比较研究 |
| 一、选文数量方面 |
| 二、编排分布方面 |
| 三、选文内容方面 |
| 第二节 部编本高中语文教材中的现当代散文篇目梳理 |
| 一、必修教材中的现当代散文篇目 |
| 二、选择性必修教材中的现当代散文篇目 |
| 第三节 部编本高中现当代散文中的人文教育内容分析 |
| 一、高中语文课程标准对于学生人文精神培养的要求 |
| 二、具体散文篇目中的人文教育内容 |
| 三、散文课堂教学中对于人文教育内容的安排 |
| 第二章 高中现当代散文教学中人文精神培养现状及原因 |
| 第一节 调查目的和方法 |
| 第二节 高中现当代散文教学中人文精神培养的现状和问题 |
| 一、师生的兴趣态度不高 |
| 二、师生的认知程度不足 |
| 三、师生的期待目标不当 |
| 四、散文中的人文教育不到位 |
| 第三节 现当代散文教学中人文精神培养存在问题的原因分析 |
| 一、学生兴趣认知偏差,漠视散文人文情感 |
| 二、教师教育理念固化,忽略课程人文资源 |
| 三、教师专业素养落后,散文教学因循守旧 |
| 第三章 人文精神培养的目的和必要性 |
| 第一节 新课标倡导关注语文教学的人文性 |
| 第二节 培养高中生人文精神的迫切性 |
| 一、身心全面发展的需要 |
| 二、现实环境对高中教育的要求 |
| 第四章 在高中现当代散文教学中培养人文精神的策略 |
| 第一节 开发利用课程资源,解读内化人文精神 |
| 一、以必修教材为主体,挖掘人文内涵 |
| 二、以选择性必修为辅助,延伸人文内涵 |
| 三、以课外资源为补充,拓展人文内涵 |
| 第二节 科学处理课堂教学,重视陶冶人文情感 |
| 一、创设氛围,激发人文情感体验兴趣 |
| 二、重视讲授,优化人文情感交流方式 |
| 三、多元评价,提升人文情感品读水平 |
| 第三节 注重提升教师素养,更新人文教育理念 |
| 一、促进教师素养人文化 |
| 二、更新现当代散文教育理念 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 学生调查问卷 |
| 附录二 教师访谈 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（6）人文化成：人文视野下的高中化学教学研究 ——基于人教版（2019）高中化学必修教材（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 国内外研究进展 |
| 第三节 研究目的与意义 |
| 第四节 研究方法 |
| 第二章 相关概念及理论基础 |
| 第一节 核心概念的界定 |
| 一、文化和人文 |
| 二、人文化成 |
| 三、人文教育 |
| 第二节 研究的理论基础 |
| 一、马克思的全面发展学说 |
| 二、罗杰斯的人本主义教学论 |
| 三、加德纳的多元智能理论 |
| 第三章 人文视野下高中化学教学现状调查与结果分析 |
| 第一节 调查概况 |
| 第二节 调查目的 |
| 第三节 调查结果与分析 |
| 一、化学学习体验维度 |
| 二、对自我的认知维度 |
| 三、人际交往能力维度 |
| 四、对社会的关注维度 |
| 五、对自然的关怀维度 |
| 第四节 调查结果所反映出的问题 |
| 第四章 人文视野下的高中化学教学若干内容分析 |
| 第一节 高中化学人文教育构成内容分析 |
| —、化学人文知识 |
| 二、化学人文精神 |
| 第二节 体现人文教育的高中化学教学原则、策略 |
| 一、教学原则 |
| 二、教学策略 |
| 第五章 2019人教版高中化学人文教育教学内容研究 |
| 第一节 新教材中的人文教育内容分析 |
| 一、有关化学史的知识 |
| 二、有关化学美的知识 |
| 三、关于化学与职业的知识 |
| 四、有关化学实验安全的知识 |
| 第二节 内容呈现方式分析 |
| 一、版面设计上体现的人文特点 |
| 二、内容编排上体现的人文特点 |
| 第六章 融入人文教育的“氧化还原反应”课题实践研究 |
| 第一节 研究目的 |
| 第二节 教学研究过程 |
| 一、学情前测及结果分析 |
| 二、《氧化还原反应》教学实践 |
| 三、课堂教学效果评价 |
| 第三节 教学实践结论 |
| 第七章 研究结论及展望 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 反思与展望 |
| 一、反思 |
| 二、展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A |
（7）“人并非生而为人，教而为人” ——伊拉斯谟儿童教育观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、选题缘由 |
| (一)学术研究空间的发现:伊拉斯谟儿童教育观 |
| (二)现实的考量:个人学术兴趣与职业关注 |
| 二、文献综述 |
| (一)学界对伊拉斯谟着述的整理与翻译 |
| (二)学界的相关学术研究动态与成果评介 |
| 三、概念界定 |
| (一)儿童的含义 |
| (二)文雅教育与礼仪教育的内涵 |
| (三)儿童教育观的解读 |
| 四、研究问题与研究意义 |
| (一)研究问题 |
| (二)研究意义 |
| 五、研究方法论与研究方法 |
| (一)研究方法论 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究创新与框架安排 |
| (一)创新之处 |
| (二)研究框架 |
| 第一章 教育观念之生发 |
| 一、社会性之源:欧洲时代脉搏的泵压 |
| (一)社会冲击与新需求 |
| (二)思想知识的变革 |
| 二、个性化起点:伊拉斯谟的人生行路与儿童教育情怀的共鸣 |
| (一)私生子身份的困扰 |
| (二)儿童时代的教育与体悟 |
| (三)成年际遇与儿童教育理想的开启 |
| (四)“伊拉斯谟精神”与人生理想的崩灭 |
| 三、历时与共时性之基石:伊拉斯谟儿童教育观之学养渊源 |
| (一)历时性之基:古典时代的教育智慧 |
| (二)共时性之基:同时代人思想的共鸣 |
| 第二章 成为至善完人:一体多面的教育目的论 |
| 一、“认识你自己”:人性的重塑 |
| (一)人的可教性:儿童教育的可能性 |
| (二)人的地位:儿童教育的特殊性 |
| (三)人性之善与“无定”论:儿童教育的必要性 |
| 二、灵魂之美:新的“宗教人”之求 |
| (一)身体与灵魂的相应性:宗教人的目的 |
| (二)培养有教养的灵魂:柏拉图灵魂观念之维的拓展 |
| (三)宗教虔诚与古代知识之用 |
| 三、宗教人的目的具象化:美德之求 |
| (一)君主美德镜鉴的特殊性 |
| (二)宗教与道德教育的并轨 |
| 四、人的担当:政治与社会秩序之求 |
| (一)儿童的社会责任教育 |
| (二)作为社会舵手的君主责任教育 |
| 第三章 基于性别区隔的教育内容与性别教育祛“魅”的开启 |
| 一、教育之基:精英男童教育 |
| (一)献给贵族:儿童教育的阶级性之维 |
| (二)献给男童:儿童教育对象的特殊性与全民性超越 |
| 二、以文习德:文雅教育 |
| (一)文雅教育的核心:语言文法的习得 |
| (二)文雅教育的第一步:语音习得 |
| (三)文雅教育的进阶段:文字习得与书写训练 |
| (四)文雅教育的深度拓展:经典作品的阅读 |
| (五)文雅教育的实践:演讲与写作 |
| 三、以外促内,知行合一:行为——礼仪教育 |
| (一)社会区分的标识:行为-礼仪教育的阶级性 |
| (二)“眼睛是心灵的窗户”:身体教育的向度 |
| (三)行为-礼仪教育的功用和异化 |
| 四、因教育而智慧:划时代的女孩教育 |
| (一)女孩教育的六大处方 |
| (二)“皮格马利翁效应”:女孩教育的旨趣 |
| (三)教育机会平等:女孩教育的价值 |
| 第四章 中庸而和缓的儿童渐进教育范式 |
| 一、早教习得与循序教育 |
| (一)早教与儿童心灵塑形 |
| (二)循序教育与儿童教育自觉 |
| 二、游戏教学与寓教于乐 |
| (一)游戏教学法 |
| (二)辩证的“快乐教育” |
| 三、实用的知识-活动习得体系 |
| (一)作品整理与分类 |
| (二)善用记忆力与记笔记 |
| (三)模仿、效法与自觉练习 |
| 四、善用奖惩与反对体罚 |
| (一)奖惩手段的辩证使用 |
| (二)体罚教育批判与慈爱教育 |
| 五、尊重个性与团体竞争 |
| (一)因材施教:儿童中心主义 |
| (二)团体竞争:儿童内在高贵灵魂的释放 |
| 第五章 身边人原则:基于父母、教师重要性的教育环境论 |
| 一、成为父母:儿童成长需求的第一环境 |
| (一)不良家庭照顾:父母角色的分化与校正 |
| (二)儿童教育的首任责任人:母亲的职责 |
| (三)优生优育与榜样的力量:父亲的职责 |
| 二、成为良师:儿童成长需求的第二环境 |
| (一)仅次于国王:教师的社会地位论 |
| (二)高贵之师:教师职业资格要求 |
| (三)慈父:师生关系模式的基调与批判 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间主要学术成果 |
| 后记 |
（8）医师人文素养培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景和意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)实证调查法 |
| (三)比较研究法 |
| 四、创新点和不足之处 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第二章 医师人文素养培育概述 |
| 一、医师职业概述 |
| (一)医师职业概念 |
| (二)医师职业特点 |
| (三)医师应承担的角色 |
| 二、医师人文素养概述 |
| (一)医学人文概述 |
| (二)医师人文素养概述 |
| (三)医师人文素养的结构 |
| (四)医师人文素养的核心内涵 |
| 三、医师人文素养培育概述 |
| (一)医师人文素养培育意义 |
| (二)医师人文素养培育中涉及的关系 |
| (三)医师人文素养培育模式 |
| 第三章 医师人文素养培育相关理论 |
| 一、中国医师人文素养思想 |
| (一)儒家人文思想 |
| (二)中国传统医学文化中的人文思想 |
| (三)中国传统医学人文思想与医师人文素养培育 |
| 二、西方医师人文素养思想 |
| (一)西方人文思想 |
| (二)西方人文思想与医师人文素养培育 |
| 三、医师人文素养培育理论 |
| (一)成人学习理论 |
| (二)建构主义理论 |
| 第四章 医师人文素养培育现状研究 |
| 一、研究对象与方法 |
| 二、研究结果 |
| (一)医师人文素养现状 |
| (二)医师人文素养培育现状 |
| 三、讨论 |
| (一)医师人文素养现状整体良好 |
| (二)部分医师人文素养有待提高 |
| (三)医师人文素养培育中存在问题的成因分析 |
| 第五章 医师人文素养培育经验借鉴 |
| 一、发达国家医师人文素养培育经验借鉴 |
| (一)美国医师人文素养培育 |
| (二)英国医师人文素养培育 |
| (三)新加坡医师人文素养培育 |
| 二、中国台湾和香港地区医师人文素养培育经验借鉴 |
| (一)台湾医师人文素养培育 |
| (二)香港医师人文素养培育 |
| 第六章 医师人文素养培育路径 |
| 一、加强政府医师人文素养培育制度建设 |
| (一)建立中国特色基本医疗卫生制度 |
| (二)构建中国特色现代临床医学教育制度 |
| 二、营造医师人文素养培育社会氛围 |
| (一)媒体引导医师人文素养培育 |
| (二)行业组织推动医师人文素养培育 |
| 三、打造医院医师人文素养培育基地 |
| (一)加强医院文化建设 |
| (二)提升医院服务品质 |
| (三)强化团队合作意识 |
| (四)开展医务社会工作 |
| 四、医师自身人文素养修炼 |
| (一)树立医师人文精神 |
| (二)实践叙事医学 |
| (三)投身志愿服务 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 医师人文素养现状及培育现状调查（医师版） |
| 附录2 医师人文素养现状调查（患者版） |
| 附录3 |
| 攻读学位期间科研情况 |
| 致谢 |
（9）浅析高中音乐鉴赏教学中人文教育的渗透（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.前言 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 研究背景 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究方法 |
| 2.高中音乐鉴赏课中人文教育的内涵与价值 |
| 2.1 人文教育的内涵 |
| 2.2 在课程内容中的体现 |
| 2.3 音乐鉴赏课对完善高中生人文教育的价值 |
| 2.4 在高中音乐鉴赏课中渗透人文教育的必要性 |
| 3.高中音乐鉴赏课中人文教育的现状调查与分析 |
| 3.1 高中音乐鉴赏课中人文教育的现状调查 |
| 3.2 高中音乐鉴赏课人文教育缺失的原因分析 |
| 4.高中音乐鉴赏课堂实施人文教育的对策研究 |
| 4.1 调整教学方式,突出课程人文性 |
| 4.2 充分挖掘教材人文内容 |
| 4.3 紧密结合相关人文学科 |
| 4.4 教师应树立人文理念 |
| 5.结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）本于儿童生命成长的小学师生绘本共读研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、问题的提出:绘本共读偏离儿童生命成长的需要 |
| 二、研究意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、核心概念界定 |
| 五、研究思路与研究方法 |
| 第一章 儿童生命成长与小学师生绘本共读 |
| 第一节 儿童生命成长的需要 |
| 一、爱:赋予儿童生命温暖底色 |
| 二、审美:给予儿童心灵慰藉 |
| 三、童真:勾勒儿童欢乐的生活姿态 |
| 第二节 探寻绘本之“力” |
| 一、爱之“力”:以关怀儿童为指向的自我表达 |
| 二、美之“力”:给予儿童精神享受 |
| 三、趣之“力”:趣味横生与妙不可言 |
| 第三节 在师生绘本共读中滋养生命 |
| 一、满足爱的需求:在共读中拥有幸福的情感体验 |
| 二、体会审美愉悦:在共读中获得精神力量 |
| 三、葆有童真童趣:在共读中守护童心世界 |
| 第二章 小学师生绘本共读现存问题 |
| 第一节 共读准备:绘本选择上的“拿来主义” |
| 一、仅围绕课程主题选择绘本 |
| 二、教师无意向主动与孩子分享绘本 |
| 第二节 共读过程:“分离”的教与学 |
| 一、“声”心分离:师生绘本共读程式化 |
| 二、师生“分离”:绘本共读沦为说教 |
| 第三节 共读延伸:模式固化 |
| 一、共读延伸目的过于实用化 |
| 二、共读延伸沦为“课堂作业” |
| 第三章 小学师生绘本共读现存问题之原因分析 |
| 第一节 教师缺乏内驱力了解绘本 |
| 一、教师对绘本认识不足 |
| 二、教师缺失心灵闲暇 |
| 第二节 教师与自己内心疏离 |
| 一、共读场域中的心灵缺位 |
| 二、共读场域中的成人本位 |
| 第三节 教师未形成内在教育理念 |
| 一、学校课程理念主导共读延伸目的 |
| 二、教师对共读延伸的理解实用化 |
| 第四章 本于生命成长的小学师生绘本共读若干建议 |
| 第一节 “贴近”自身生命:用心选择绘本 |
| 一、主动加深对绘本的认识 |
| 二、积极找寻心灵闲暇 |
| 第二节 不再分离:心怀希望共读绘本 |
| 一、以绘本润泽教师自身 |
| 二、在共读中融入教师生命 |
| 第三节 自我培育:关注学生精神生命成长 |
| 一、自我培养教育情怀 |
| 二、细酿绘本共读延伸韵味 |
| 结语:绘制心灵图景,本于生命成长 |
| 参考文献 |
| 附录 访谈问题的设计 |
| 致谢 |
四、人文教育从阅读入手（论文参考文献）
- [1]新教育实验二十年：回顾、总结与展望[J]. 朱永新. 华东师范大学学报(教育科学版), 2021(11)
- [2]高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法[D]. 曹勇. 南京艺术学院, 2021(12)
- [3]语文核心素养视域下朱自清散文教学研究[D]. 张艺. 大理大学, 2021(08)
- [4]关于构建我国大学名着阅读课程的研究 ——以赫钦斯和南京大学的探索为例[D]. 王一淇. 沈阳师范大学, 2021(11)
- [5]高中现当代散文教学中的人文精神培养研究 ——以部编本教材为例[D]. 周建彬. 河北师范大学, 2021(12)
- [6]人文化成：人文视野下的高中化学教学研究 ——基于人教版（2019）高中化学必修教材[D]. 张倩. 信阳师范学院, 2021(09)
- [7]“人并非生而为人，教而为人” ——伊拉斯谟儿童教育观研究[D]. 尹璐. 东北师范大学, 2020(06)
- [8]医师人文素养培育研究[D]. 孙宏亮. 大连医科大学, 2020(07)
- [9]浅析高中音乐鉴赏教学中人文教育的渗透[D]. 童语舒. 西南大学, 2020(01)
- [10]本于儿童生命成长的小学师生绘本共读研究[D]. 胡张梦. 湖南师范大学, 2020(01)