一、老板的儿子在警营(小小说)(论文文献综述)
蓝博洲[1](2020)在《寻找台湾第一才子吕赫若》文中认为序曲:发现与寻访吕赫若与郭琇琮、许强及吴思汉是我们那一代台湾青年公认的四大才子。郭琇琮三人同时于马场町刑场牺牲。吕赫若的生死下落却是传奇一般的"谜"。——林书扬一九七六年夏天,十五岁的我,在《夏潮》杂志第一卷第五期,第一次读到谢敏译的吕赫若日语小说《牛车》,也看到"作者简介"写道:吕赫若本名吕石堆,一九一四年生于丰原潭子。台中师范毕业,后赴东京学音乐,成为出名的男中音歌手。返台后,当教员、声乐家和编辑,此外参与"厚生演剧研究会",也是台湾文化界的风流人物。战后参与台湾省艺术建设协会和出版业。死年不详。
汪琬琦[2](2020)在《地方作家的写作困境 ——基于临淮市的文学生态考察》文中指出地方作家以绝对的人数优势和庞大的创作数量成为中国当代文学真正的创作主体,从某种意义上讲,地方作家的写作困境也是中国当代文学的困境。但目前学界对地方作家的研究并不充分,从研究对象上看,对知名作家个案的研究多,对地方作家群体的研究少。从研究内容上看,单一的地方作家作品研究多,地方作家的特征和困境研究少。即便是研究了地方作家存在的问题,也是描述现象多,揭示实质少。为此,笔者深入中部城市临淮,通过个案研究、实地研究、文本研究三种研究方法,筛选并建立了9个作家个案,从文学生态环境、文学生产链条、作家生存状态三个维度对地方作家的写作困境进行描述分析。最后发现,临淮作协的许多功能濒临瘫痪,本该扶持作家发展的作协体制却成了临淮作家结构性压力的来源,并针对这种现象提出了扩大经费来源、细化会员管理、开放资源系统、强化服务职能四个建议。
王明宪[3](2019)在《生存困境与精神突围 ——徐訏香港时期小说创作研究》文中提出本文以徐訏香港时期的小说文本为研究对象,但并非是要将作者香港之前的小说创作与香港时期的小说创作完全割裂开来,也不是要孤立地对其香港时期的小说文本进行分析与解读,而是会紧密联系徐訏的生存境遇,紧扣作者本人在种种生存困境之下所表现出来的精神状态,对徐訏香港时期的小说进行梳理分类研究,并与其三四十年代的创作链接起来,置于20世纪文学史的框架内加以审视,探究其香港时期小说创作的内在价值。进而从20世纪中国文学史格局中对徐訏本人、对徐訏香港时期的小说作品进行统筹观照和价值批判,同时重新思考作者本人在中国20世纪文学史上应有的地位与价值。全文包括绪论、主体五章以及最后的结语。绪论部分从“学界目前对徐訏的评价与研究”、“徐訏小说研究综述”、“论文选题基本情况”、“论文研究方法及基本构思”四个方面论证本文研究的理论基础。第一章主要分析徐訏在自我流放到异乡的境况下,诉诸于小说本文时所展开的原乡想象,以及乌托邦的精神原乡破灭之后,作者回到漂泊无依的精神境地而重新进行的自我征逐;第二章主要内容则是:作者从原乡神话中醒来,重新落入现实的都市,并在“上海——香港”这两座都市夹缝的挣扎中窥视上海与香港的都市肌理,发现光鲜亮丽的都市中没有被光明普照到的角落,以细腻的笔触绘制出了各色形态的异化的人类群像,在香港局促的空间里发出声响,与上海共鸣出都市书写的二重奏;第三章承接第二章,进一步深入探讨都市人群病相中最严重的孤独症状,以及在这种症状发病的情况下,个人为了逃避暂时的孤独而最终走向终极孤独的生存选择。无论是原乡的想象,还是现代都市的重新描绘,乃至于对大陆50-60年代真实生活的反思,徐訏都被认为是一个具有超前先锋意识的作家,然而徐訏的先锋性并不止于此,第四章内容则从先锋叙事手法的角度重新考虑徐訏小说创作的前瞻性、先锋性、创造性,以及在这种先锋叙事技巧之下,解构作者在小说文本中为自己建造的精神世界。徐訏在小说中为自己创造的世界是对人生充满哲理的思考,这个世界包含了多重宗教精神,佛教的,基督教的,佛耶多位一体的,第五章内容就从此出发,探索徐訏本人在这些宗教精神的层层加持之下,最终达到的精神高度。结语部分从徐訏小说对香港文学发展的价值、同时期大陆文学的延续弥补双向出发,探究其创作的意义,以及基于以上,徐訏个人应被考虑的“世纪大家”的总结评价。
刘红利[4](2019)在《《兵团日报》文艺副刊《胡杨》研究(1983-2004)》文中认为创办于1983年的《兵团日报》文艺副刊《胡杨》,对兵团的文学、文化等有着积极的影响。本文针对文艺副刊《胡杨》进行研究,展现其不同时期的文学特征。结合时代背景下的兵团文学、文化和政治等情况,探究文艺副刊《胡杨》对兵团文学、兵团文化、兵团精神产生的影响。本研究的主要论述内容分为三个部分:第一部分是对《兵团日报》发展的情况进行概述,并阐述其文艺副刊《胡杨》的创刊与发展;第二部分是本论文的核心部分,以《兵团日报》名称的变化(时间)为线索,分析并呈现不同历史时期《胡杨》版面的文学特色,探讨其在兵团以及兵团文学发展中的作用;第三部分是依据第二部分的分析及其他资料,对《胡杨》产生的影响进行总结。《胡杨》对兵团文学的繁荣发展有着积极的意义,同时也展现着兵团文化、兵团精神。通过对它的研究,能够看到兵团文学的整体面貌及其发展的轨迹。
张柠[5](2018)在《三城记》文中提出卷一沙龙一2006年年初,我们的主人公顾明笛,从上海东山公园管理处辞职,把人事档案放到市第二人才交流中心,成为一名"自由职业者"。这一年他26周岁。也正是这一年,顾明笛突然决定离开上海,要出去闯荡一番。顾明笛祖籍江苏句容,祖父辈开始定居上海。母系姓竺,祖籍浙江上虞,外祖父竺燕生年轻时就到了上海,推销绍兴绸缎,生意正要发达起来的时候,上海就解放了。因为还没有发大
贾宏图[6](2013)在《巍巍然国器 浩浩然公仆——黑龙江省公安巡礼》文中指出1、出发,在一个重要的日子巍然坐落在中山路上与黑龙江省政府大楼相对的那座灰白色的省公安厅大楼,庄严而肃穆。几乎每天都在它的身旁走过,却没有机会走进这个神秘的世界;就像天天看着警察或在街心站岗或在街头巡逻或奔忙在这个城市人民需要他们的地方,可我却没有走到他们的身边,更没能走进他们的内心世界。今天,我终于走进这座全省警界最高的首脑机
黄爱国[7](2012)在《黄爱国小小说欣赏》文中指出潜黑娃子跌跌撞撞一头栽倒在煤堆上时,打着手电筒、手牵大狼狗的护矿队正朝这里走过来。"汪汪……"忠于职守的大狼狗发出邀功警报,拧头欲挣脱绳子扑向黑娃子,手电筒光柱白花花地照在黑娃子头上,黑娃子蓬松如同蒿草般的乱发下,呆滞的眼睛拼力抬了一下,表明生命的存在。呼伦贝尔广袤草原的晨光来得比内地早,也更为刺眼。黑娃子从板床上惊醒时,发现有十几双
黄诚[8](2012)在《民初扬州小说家群研究》文中研究指明扬州小说家群是活跃于清末民初文坛的一个重要群体,文学成就显着,严芙孙认为其成就足以与“苏派”作家相匹敌。本文所称扬州小说家,作为单个的作家,读书界并不陌生。其代表人物李涵秋以其《广陵潮》等社会小说,享有“第一流大小说家”(郑逸梅)的美誉,现代文学研究专家范伯群教授则称李氏为“社会小说现代化之传人”;毕倚虹以其《人间地狱》推动了狭邪小说的人情化,当时享誉海上,长期成为上海市民的“樽边谈片”;王锺麒的小说史理论亦颇有建树,文学理论史家王运熙、顾易生在《中国文学批评史》中,称其着述为“我国第一部有意识编撰的小说史”;程善之则的短篇小说得到现代文学史研究学者陈平原、袁进的高度评价,甚至认为其小说在“艺术上可以与五四新小说比肩”。但是,这些作家只是被作为单一的个体被评论,被了解,从未作为一个群体,一个整体被观察。当我们将这些作家按其原生状态联系起来观察,可以发现,扬州小说作家群,不仅创作成绩突出,而且他们的文学活动时间相对集中,维系这个作家群体的“纽带”也具有时代的地域的特色。不仅如此,这个作家群的文学历程,在中国文学现代化的进程中,具有指标性意义。他们经历了从清末到民初的政治的、社会的、文化生产方式的深刻变化,他们从沿江的半新半旧的城市(扬州)开始文学活动,中经政治文化热点城市(武汉),最后融入较为现代的城市(上海),实现了内地沿江城市文人的现代转型。因此,创作时间前后长达30年,贡献了几千万字作品,上千部小说的这批小说家,已经构成现代文学史上有意义的现象。这一作家群体的生发及创作,亦有其独特的价值。本文以此为研究对象,将他们作为一个群体进行研究,欲在此方向作一些拓荒的工作。本文上下编分别就群体与个体展开论述。上编对扬州小说家群的生发和创作进行整体把握;下编以作家论的方式,对学界认识尚不足的扬州小说家中有代表性的个体作出基本的学术判断。清末民初的扬州小说家实现传统读书人向职业作家的现代转型,是时代语境、地域文化和沿江传媒力量共同作用的结果。科举废除、民族革命兴起的社会历史语境撼动其身份与思想,深厚的地域文化资源不绝地为其提供创作材料,沿江、沿海强大现代传媒力量把他们推上了文坛。扬州小说家的生发既是时代召唤,又是传统在现代语境中被激活。从沿江到沿海的活动空间与路径,必然让他们汇聚于海上文坛。他们在上海通过自己的报人活动和创作实践,丰富了与变动了海上文坛的格局,成为区别于苏州及其它地区作家群体的重要文学力量。民初扬州小说家群体重视小说“救国、济世”功能,也不偏废“娱目悦心”作用。出生地与交通条件决定了他们的视界是沿江城市,其叙述的故事也源于这些地区。他们将言情、历史、狭邪等元素整合进社会小说,对社会小说类型的发展作出了重要贡献。他们关注沿江城市社会生活,记录沿江辛亥革命情状,揭露腐败的民初政界,抨击连年混战的军阀,反对专制独裁,拥护民主共和,充分表现了民主知识者的政治倾向。他们也揭露旧家庭制度的危害,反对包办与买卖婚姻,主张以爱情为基础的现代婚姻,显示了在社会生活方面意识的现代性。对于社会生活的现代性问题,他们既非简单的西化派,也不是简单地固守传统,而是试图折中传统与现代,在小说中,表现为力图调和个人的爱情与家庭的冲突,往往乐于叙写个人爱情与父母之命的巧合,达到他们伦理维度上不废纲常而又适应现代要求的一厢情愿。表现在女学生形象塑造方面,亦新亦旧,既有东方美德又有现代个体性的理想女性是他们心目中的女性“模范”。作为身经历史巨变的知识者,他们对时代历史的冲击有着深切的体验,因此,他们作品中民初不同类型读书人面对世变反应的丰富与复杂性,具有重要的思想文化意义。作为知识者,他们的人道主义倾向也不难在底层女性和劳动者悲惨生活的叙事中发见。作家论部分重点论述贡少芹、李伯通、王锺麒、程善之、毕倚虹、张碧梧六人。贡少芹小说的中长篇,关注民初时政,有强烈的爱国进步意识,在小说叙事描写中通过鲜明的社会政治意识试图干预社会人生方面,堪称早期扬州作家的代表;社会小说之外,贡少芹写有大量的笔记小说,他的笔记小说以实录着称,不仅具有新闻的即时性、真实性,犀利爽快,且不失幽默滑稽,笔记小说这一传统体裁,在他手里,获得了较强的文学性,深受读者喜爱。李伯通早年擅诗文,李涵秋亦曾为之倾倒;李伯通的小说《丛菊泪》转受李涵秋指导和影响,从以诗文获得承认到致力于现代文类小说的创作,从因诗文受尊敬到向他人学习写小说,李伯通的遭际印证了扬州文人的现代转型。《丛菊泪》的叙述时间从清末一直到1926年国民政府建立为止,展现了内地在军阀混战时期的情状。他的小说中的革命与恋爱,对李涵秋的社会小说《广陵潮》的模式既有继承又有发展。王锺麒、程善之都做过经学功夫,烙印着传统文化的深深印记。他们是有革命倾向的作家,其在文坛活跃的时间短,因革命而起,也在革命退潮后或亡或隐,他们与革命的复杂关系,显示了扬州小说家群与时代社会纠葛的复杂性。他们的小说大旨在救亡图存,他们积极干预社会现实,鼓吹民主共和的政治理想。他们把小说当文章来写,为中国近现代通俗文学作出了贡献。程善之的短篇小说无论在创作题材的拓展,短篇体式的探索方面,均走在时代前列。王锺麒的小说理论既借重西方现代思维,又取资源于传统,力图融汇中西不同言说,为中国现代小说理论寻求理论话语,其贡献其意义需要认真估价。“扬派”通俗作家以独特方式融入海上,可以看作中国现代化进程中内地作家走向都市、走向现代的一个典型案例。毕倚虹、张碧梧是这方面较为突出的代表。他们接受过新式教育,不像前辈那样钟情故乡风物,而是积极融入海上。他们经验的上海生活已经成为小说创作的主要题材和不竭的创作源泉。在竞争激烈的大上海,他们尽管视卖文为生为苦,却也成就于卖文为生,赖笔底耕作,他们跻身于上海的中产阶级,这样的人生经历,是新一代扬州小说家的人生样本。他们的作品不弃游戏休闲,但更多将心力投注于中产阶级“生活的破绽”和“苦恼的家庭”,他们也没有放弃知识者的责任,关注底层而表现出人道主义的情怀。他们的作品呈现了百姓众生“为生活”的样式,在反映市民生活的百态中未尝没有“济世”觉民之意。
胡雪梅[9](2011)在《花朵》文中研究表明雨夜,杀人现场,一位妇女被害,她用自己的命救了警察,警察却躲开了。这一切都被记者悄悄拍了下来,记者清晰地看到了杀人犯,被害人,还有警察,她该怎么办?她要坚持正义,她要报道此事,她要让有罪的人渎罪。她做的一切似乎都是对的……一菜市场是野生的。说它野生,全因为没人管。城管不管,卫生不管,道路不管,公安也不管。不管,就是没人来收费的意思。万一有某个人来管一管,小菜贩们就一窝蜂逃窜散去。电视新闻记者吴媚就住在这个野生菜市场的对面。吴媚年
邓大情[10](2010)在《广州与上海:近代小说中的商业都会》文中研究表明古代小说中的城市书写已引起不少学者的关注,尤其是近年来对该问题的探讨更加深入,学者们开始尝试从“双城”的角度来进行比较研究,如汉唐的长安与洛阳、两宋的汴京与临安、明代的北京与南京、古代的苏州与扬州等几对“双城”,学术界都已有相关成果。当我们把目光放到近代小说,本文认为,广州与上海这两座城市又构成一对小说中的“双城”。虽然从地理空间来看,广州与上海相隔甚远,而且是分属于不同的地域文化区域,但它们的共性也很突出。两座城市都是近代最先开放的港口城市,都是繁华的商业都会,而且在清代它们还先后作为中国最大的对外贸易港口城市出现,这些都吸引了小说作者对它们加以详细的描绘。所以我们在立足小说文本的前提下对这两个城市进行比较,就有了两个基本的目标:求同与求异。前者是分析在相同的时代背景下,找出文本描述中广州与上海有哪些共同点;后者则是分析两个城市的差异性,并进而探讨造成这种差异的深层次文化原因。本课题的基本内容包含以下几个方面:第一章讲述近代以前广州、上海的历史沿革及其文化渊源,并回顾古代小说中对广州、上海的文学书写。两个城市都有着悠久的历史,而且在古代就已经作为重要的港口出现。从城市发展的文化渊源来看,广州是典型岭南文化影响下的城市,上海则相继归属于吴越文化、江南文化和海派文化的影响之下,两种文化体系有一定的联系,但差别同样明显。回顾古代小说中对两个城市的文学书写,都经历了从简单的地域符号到较为详细的文字描述这一过程,城市的一些文化品格在小说中逐渐清晰,这些都奠定了近代小说对它们详细描写的基础。第二章从宏观的视角分析两座城市对西方文化的接受与抗争。西方文化的大肆入侵,在很大程度上影响到了两个城市市民的生活。人们不仅吸收了西方的物质文明,而且在生活娱乐方式、精神文化等方面也都深受影响。但在相互接触的过程中,中西方文化之间也不可避免地产生冲突,在两个城市都出现了对西方文化的抵制行动。相对于上海比较温和的方式而言,广州则是采用了激烈的武装抵抗方式。第三章论述两个城市的商业活动。两者都是繁华的商业都会,小说中对这一点进行了详细的描绘。不过比较来说,随着广州在全国经济地位的下降,它更多的是作为岭南地区的一座着名大都市存在,与新兴的香港之间保持了密切的商贸往来。而上海则日渐成为国内最有影响力的国际性商业大都会,它对周边乃至全国其他城市的商业辐射力不断增强。第四章论述两个城市里新兴的市民群体,主要包括商业买办、实业资本家、金融资本家、产业工人等几个阶层,他们成长于新的时代环境中,其社会影响力也日渐发挥出来。而小说中大量买办由广州迁往上海,也是两者在全国经济地位变化的一个客观反映。第五章从市井风情的角度探讨两个城市的生活。在岁时节日、婚丧嫁娶、生辰寿诞以及信仰民俗等各个方面,两个城市都有很多的共同点,这反映出中原文化在向吴越、岭南输送的过程中,许多共性得到了保留。但由于不同地域文化的影响,两地都保留了一些富有地方特色的民间习俗。第六、七章从赌博、鸦片、娼妓、流氓等四个方面来展示两座城市的负面问题。这些社会问题在两个城市都普遍存在,通过对小说中相同题材内容的比较,可以发现两个城市既面临着很多共同的问题,但由于自然环境、地域文化等的不同影响,两个城市中的这些问题在表现形式上也呈现出一定的差异性。第八章为总论。以近代小说中对广州、上海的描写为例,从宏观上探讨近代小说城市书写的小说史意义。
二、老板的儿子在警营(小小说)(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、老板的儿子在警营(小小说)(论文提纲范文)
(1)寻找台湾第一才子吕赫若(论文提纲范文)
序曲:发现与寻访 |
一、建成堂 |
二、“左倾”的师范生 |
三、激越的青春 |
一、处女作《暴风雨的故事》 |
二、成名作《牛车》 |
三、笔名 |
四、旧又新的事物 |
一、台湾文艺联盟的两种空气 |
二、旧又新的事物 |
五、转轨 |
一、台湾新文学的暗夜 |
二、《台湾新民报》艺文版的新阵地 |
六、寂寞的东京歌手与创作 |
一、热闹而寂寞的舞台生活与文学期待 |
二、从事文学艰苦奋斗的第九年 |
七、归乡 |
八、在琐碎杂乱的生活中重新创作 |
九、谋职与北迁 |
十、不值一提的“国民皆唱运动” |
十一、以剧作家立身的未遂志愿 |
一、筹组新剧团的挫败 |
二、从双叶会到厚生演剧研究会 |
十二、台湾文学的旗手 |
一、参与《台湾文学》第五号编务 |
二、台湾文艺家协会大会 |
三、现实与虚构纠缠的《风水》 |
四、《邻居》、翻译和未完成的《谷间》 |
五、《月夜》与第一次“大东亚文学者大会” |
六、《台湾文学》的压力与《合家平安》 |
七、“粪写实主义论战”与弃笔《双喜》 |
八、拥护“粪写实主义”的《柘榴》 |
十三、决战时期的苦斗 |
一、《台湾文学》的暗礁 |
二、走向决战的台湾文学会议 |
三、《台湾文学》废刊 |
四、以出版开辟新战场的《清秋》 |
五、在《台湾文艺》的创作与发言 |
六、被派遣的增产文学《风头水尾》 |
七、任职《旬刊台新》编辑部 |
八、《顺德医院》与未亮的《星星》 |
九、空袭下的《百姓》与疏开 |
十四、从青天白日到冬夜 |
一、记者 |
二、文字转换与历史清理 |
三、一九四七年二月的《冬夜》 |
十五、蛇吻 |
一、“二·二八”前后的音乐活动 |
二、台湾民主自治同盟五人小组 |
三、大安印刷厂及其牵连 |
四、脱险传奇及其牵连 |
五、鹿窟山村 |
六、蛇吻 |
尾声:爱情像满天的流星雨 |
(2)地方作家的写作困境 ——基于临淮市的文学生态考察(论文提纲范文)
中文摘要 |
ABSTRACT |
第一章 绪论 |
第一节 研究思路 |
一、研究对象与研究问题 |
二、研究方法 |
三、创新点与困难 |
第二节 文献回顾 |
一、地方作家的写作困境 |
二、地方文学生态对作家的影响 |
第二章 环境:文学组织、文学期刊和文学活动 |
第一节 文学组织 |
一、不受重视的作协 |
二、由个体推动的作协改革 |
第二节 文学期刊:亟待改革的《淮河》 |
一、刊物形式混乱 |
二、稿件质量堪忧 |
三、改革之路 |
第三节 文学活动 |
一、会议例行公事 |
二、比赛意义重大 |
三、采风流于形式 |
四、培训资源匮乏 |
五、其他文学活动 |
第三章 链条:文学生产诸环节的游移与脱落 |
第一节 生产 |
一、读:数量和质量的双重贫乏 |
二、写:体裁的转向与题材的坚守 |
第二节 流通 |
一、发布平台的变与不变 |
二、自费出版是绝对主流 |
第三节 评介 |
一、评论的困境 |
二、奖项的失衡 |
第四节 接受 |
一、读者的缺席 |
二、与市场博弈 |
第四章 作家:他们在那遥远的地方写作 |
第一节 社会轨迹与文学生涯 |
一、相似的社会轨迹 |
二、文学道路与线索人物 |
第二节 身份认同问题 |
一、体制迷梦 |
二、文学工人 |
三、外部认同 |
第三节 存在与意义 |
一、严肃的生存问题 |
二、寻找写作的意义 |
第五章 问题与建议 |
第一节 发现的问题 |
一、作协体制探析 |
二、临淮作协的问题 |
三、严格的审查制度 |
第二节 可能的建议 |
一、扩大经费来源 |
二、细化会员管理 |
三、开放资源系统 |
四、强化服务职能 |
第三节 研究的不足 |
参考文献 |
附录1:陈念新初次访谈纪要 |
附录2:吕家禾初次访谈实录 |
附录3:杨廷芝访谈实录 |
附录4:邱元田访谈实录 |
附录5:庄羽访谈实录 |
附录6:陈念新二次访谈实录 |
附录7:吕家禾二次访谈实录 |
附录8:程惠荪访谈实录 |
附录9:周亚丁访谈实录 |
附录10:唐玉雯访谈实录 |
在校期间发表的论文、科研成果 |
致谢 |
(3)生存困境与精神突围 ——徐訏香港时期小说创作研究(论文提纲范文)
致谢 |
摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一节 学界对徐訏的研究与评价 |
第二节 徐訏小说研究综述 |
第三节 论文研究方法及基本构思 |
第一章 流放于异乡:“原乡”的现实回眸与想象 |
第一节 离散放逐的永恒流浪 |
第二节 漂泊无依的原乡追寻 |
第三节 原乡神话的终结破灭 |
第二章 挣扎于夹缝:“都市”的双重变奏与书写 |
第一节 上海图景的香港投射 |
第二节 香港故事的上海经验 |
第三节 都市人群的病相报告 |
第三章 徘徊于边际:“过客”的孤独存在与忏悔 |
第一节 个体孤独的绝望体验 |
第二节 自我隔绝的人格分裂 |
第三节 生存毁灭的自戕选择 |
第四章 游离于局外:“先锋”的现代叙事与试验 |
第一节 小说世界的互文表达 |
第二节 时空碎片的消解重构 |
第三节 幻梦成空的虚无建构 |
第五章 彷徨于无地:“生命”的宗教救赎与皈依 |
第一节 身入空门的圆融涅盘 |
第二节 神归上帝的虔诚洗礼 |
第三节 佛耶同体的彼岸救赎 |
结语 逢生于绝处:“鬼才”的文学价值与重估 |
参考文献 |
攻读硕士学位期间发表的论文及文学作品 |
(4)《兵团日报》文艺副刊《胡杨》研究(1983-2004)(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
(一)研究综述 |
(二)研究意义 |
第一章 《兵团日报》及其文艺副刊《胡杨》概况 |
第一节 《兵团日报》的发展简况 |
第二节 文艺副刊《胡杨》的创刊与发展 |
第二章 《新疆军垦》时期的《胡杨》(1983-1990) |
第一节 浓郁的兵团色彩 |
(一)刻画兵团建设者的形象 |
(二)记录兵团建设及其变化:以《这边风景》栏目为例 |
(三)别样的兵团文学特色—讽刺的劝谏 |
第二节 作者的培养和作品的推介 |
(一)“新作者”的培植:《处女地》《新苗》等专栏 |
(二)文学评论的促进:以《文艺随笔》栏目为例 |
(三)兵团作品的推广:丰富的作品推介文章 |
(四)主题多样的征文奖项 |
第三节 诗歌的繁盛 |
第三章 《新疆军垦报》时期的《胡杨》(1991-1997) |
第一节 兵团文学视野的扩大 |
(一)文学书写的多样性 |
(二)描写地域的开阔性:以《这边风景》栏目为例 |
第二节 繁荣兵团文学的园地 |
(一)作者成长的见证:《蓓蕾》《作者档案》等 |
(二)文学评论的深刻化:以舒怀的《繁荣兵团文艺散论》为例 |
(三)对具体作品的点评 |
(四)“弘扬兵团精神,讴歌军垦英模”的征文 |
第三节 兵团文学的新时代主题 |
(一)现代化建设对人的双重影响:利弊共存 |
(二)人性的异化:对金钱、利益等的过度追求 |
(三)作家的困境:生存需求与文学追求间的失衡 |
第四章 《兵团日报》时期的《胡杨》(1998-2004) |
第一节 文学主题的变化:“追忆”的泛化 |
(一)抒写兵团经历 |
(二)回望兵团风情 |
第二节 繁荣兵团文学的窗口 |
(一)文学评论的长期引导 |
(二)对作者的创作总评 |
(三)对作品的展示:序言、文学专页等 |
(四)以繁荣军垦文学、培养文学新人为目的的征文 |
第三节 对兵团记忆最真实的文学书写:口述史写作 |
第五章 文艺副刊《胡杨》的作用和影响 |
第一节 反映兵团生活的变化 |
第二节 展现兵团文化:特殊性、心理归属和依赖 |
第三节 促进兵团文学的发展 |
第四节 弘扬兵团精神 |
(一)“爱国、奉献、创业、进取”的精神凝结 |
(二)作品的主旋律:弘扬兵团精神 |
结语 |
参考文献 |
附录一 :文学评论、作品论以及简评等的梳理(1983-2004) |
附录二 :诗歌整理(1983-2004) |
附录三 :微型小说作品整理(1983-1993) |
附录四 :“画廊”专栏作品整理(1988-1999) |
附录五 :连载小说的整理(1983-2004) |
附录六 :《这边风景》栏目作品整理(1983-2000) |
在读期间发表论文清单 |
致谢 |
(5)三城记(论文提纲范文)
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
(7)黄爱国小小说欣赏(论文提纲范文)
潜 |
巡 |
伏 |
捕 |
堵 |
(8)民初扬州小说家群研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
上编: 综论 |
绪论 |
一 本课题的研究意义与价值 |
二 民初扬州小说家的界定 |
三 本课题研究现状的简述 |
四 本课题的要解决的问题与研究方法 |
第一章 扬州小说家群的生成与发展 |
第一节 扬州地域文化资源与民初扬州小说家群体的生发 |
一 扬州文人从事文化生产的自觉意识 |
二 平民倾向与通俗文化资源 |
三 扬州历史中的民族主义传统 |
第二节 扬州小说家因应的历史、地缘形成的发展动力 |
一 近代扬州的文教情状与文人的机会 |
二 地缘文化结构与人际关系 |
三 人生、国运与沿江位移的传媒动力 |
第三节 扬州小说家群融入海上文坛 |
一 上海文坛魅力与扬州小说家群的融入 |
二 扬州小说家群进入之前的海上文坛 |
三 扬州小说家群带来海上文坛格局的新变化 |
小结 |
第二章 扬州小说家群小说创作论 |
第一节 扬州小说家群小说创作的分期 |
一 生发期(1904 年—1914 年) |
二 全盛期(1915 年—1926 年) |
三 衰落期(1927 年—1932 年) |
第二节 扬州小说家的小说体认 |
一 “救国、济世”而不废“娱目悦心” |
二 沿江流动的视界 |
三 重视“社会小说” |
第三节 扬州小说家小说创作的社会文化内涵 |
一 民初世变与沿江政治 |
二 “怪”家庭的描画 |
三 内地众生相的呈现 |
小结 |
下编: 作家论 |
第三章 “扬州三杰”及其后继作家 |
第一节 社会良知,报人先锋——贡少芹论 |
一 扬州到汉口:士子转化为报人作家 |
二 直面国难政疴,追求爱国进步 |
三 以滑稽有趣之言,作时事政治笔记 |
四 办《小说新报》,创《风人》小报 |
第二节 写“邗水春秋”,作“革命武侠”——李伯通论 |
一 诗文、教书、小说名家 |
二 洒“丛菊泪”,录地方史 |
三 仗剑革命的武侠小说 |
小结 |
第四章 专注“革命”与擅长“理论” |
第一节 延续选学,提倡“国粹”——论王锺骐的文学理论 |
一 承续扬州选学传统 |
二 “国粹”学派观照下的文学理论 |
第二节 革命救国与佛道逃逸——论程善之民初小说 |
一 成长轨迹中革命佛道思想 |
二 革命者的失望与逃逸 |
三 避生佛道的“狂人” |
小结 |
第五章 融入海派文学的独特方式 |
第一节 诉说人世真情——毕倚虹论 |
一 从春明到海上:部曹京官到洋场才子 |
二 小说家:写青楼纯情,道家庭苦恼 |
三 媒体人:创办《上海画报》 |
第二节 谈社会问题,作家庭侦探——张碧梧论 |
一 没落世家的青年之生存与爱情 |
二 “问题小说”之问:金钱、家庭、生育 |
三 家庭、侦探的结合 |
小结 |
结语 |
主要参考文献 |
附录:扬州小说家生平及着述系年简编 |
攻读学位期间本人公开发表的论文 |
致谢 |
(9)花朵(论文提纲范文)
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
(10)广州与上海:近代小说中的商业都会(论文提纲范文)
内容摘要 |
Abstract |
绪论 |
1. 本课题的选题依据 |
2. 本课题的研究现状 |
3. 本课题采用的研究方法及主要内容 |
第一章 广州、上海的历史文化渊源与古代小说中的文学书写 |
第一节 广州城市沿革和古代小说中的广州书写 |
第二节 上海城市沿革和古代小说中的上海书写 |
第二章 接受与抗争:广州、上海对西方文明的回应 |
第一节 西方物质文明的渗透与市民生活 |
第二节 西方思想文化对广州、上海的冲击与推动 |
第三节 近代小说中广州、上海对西方文明的抗争 |
第三章 近代小说中广州、上海的商业活动 |
第一节 小说对广州、上海商业活动的描绘 |
第二节 小说对广州、上海外贸活动的描写 |
第三节 广州、上海人口贩卖活动在小说中的反映 |
第四节 小说与广州、上海的金融业 |
第四章 近代小说中的新兴社会群体 |
第一节 神通广大的买办阶层 |
第二节 夹缝中求取生存的民族资产阶级 |
第三节 初次登上历史舞台的产业工人阶层 |
第四节 中西文化交流中的留学生群体 |
第五章 商风浸淫下的近代都市民俗 |
第一节 岁时节日:传统继承中的时代特色 |
第二节 婚丧嫁娶:传统习俗与洋场风情 |
第三节 生辰寿诞:"说不尽的热闹,写不尽的繁华" |
第四节 民间信仰:神灵崇拜与功利诉求 |
第六章 赌博与吸毒:都市肌体中疯长的社会毒瘤 |
第一节 赌博业的畸形繁荣 |
第二节 罪恶的鸦片贩卖 |
第七章 娼妓与流氓:都市土壤中盛开的恶之花 |
第一节 娼妓业的空前兴盛 |
第二节 流氓的泛滥成灾 |
第八章 近代小说城市书写的小说史意义 |
致谢 |
主要参考文献 |
附录 |
附录1:新补近代小说书目 |
附录2:近代小说中涉及广州的作品列表 |
附录3:近代小说中涉及上海的主要作品列表 |
攻读学位期间取得的研究成果 |
四、老板的儿子在警营(小小说)(论文参考文献)
- [1]寻找台湾第一才子吕赫若[J]. 蓝博洲. 芳草, 2020(06)
- [2]地方作家的写作困境 ——基于临淮市的文学生态考察[D]. 汪琬琦. 中国艺术研究院, 2020(11)
- [3]生存困境与精神突围 ——徐訏香港时期小说创作研究[D]. 王明宪. 上海外国语大学, 2019(09)
- [4]《兵团日报》文艺副刊《胡杨》研究(1983-2004)[D]. 刘红利. 新疆大学, 2019(12)
- [5]三城记[J]. 张柠. 当代, 2018(06)
- [6]巍巍然国器 浩浩然公仆——黑龙江省公安巡礼[J]. 贾宏图. 北方文学, 2013(10)
- [7]黄爱国小小说欣赏[J]. 黄爱国. 牡丹, 2012(09)
- [8]民初扬州小说家群研究[D]. 黄诚. 苏州大学, 2012(09)
- [9]花朵[J]. 胡雪梅. 北京文学(精彩阅读), 2011(11)
- [10]广州与上海:近代小说中的商业都会[D]. 邓大情. 上海师范大学, 2010(09)