哪里有井水可以喝，可以唱杨柳歌词

一、凡有井水饮处即能歌柳词（论文文献综述）

韩碧怡^[1]（2019）在《高中《宋词鉴赏》系列微课的设计与开发》文中提出随着移动互联网终端的普及,人们更钟情于接受简洁且有效的资讯,应运而生的是更多具有“微”字意义的事物。“微课”因为拥有精准的知识点,更加强调学习内容的小型化、细微化而深受中学教育研究者的重视。故将微课与高中语文宋词教学结合,设计开发高中语文宋词鉴赏的系列微课,可以改进语文课堂教学方式,改变传统语文课堂出现的问题,为提升语文教学质量寻找突破口。本论文是基于自身制作的系列微课作品展开的理论研究,具体内容包括绪论、微课开发的理论基础、微课的教学设计、微课的制作、效果评价及总结反思这六个部分。首先梳理国内外专家关于微课的研究成果,探索微课在高中语文教学部分的实现可行性。然后从“微课”的起源和定义进行探究,采用以学生为主体,教师为引导等学习理念作为本系列微课的理论支撑,明确开发条件,制定开发流程,确立开发原则。在文献研究和问卷调查的基础上,确立了高中语文《宋词鉴赏》系列微课的具体内容,它们包括“作者生平”、“作品主题”及“艺术手法”这三部分。每一个部分设计时严格依照教学前期分析、教学策略制定两个步骤。设计完成后进入微课制作环节,工作包括脚本的设计、微课的类型与风格的确立及微课的制作与合成这三个方面。作品完成后,研究者组织焦点小组进行微课试播观看并进行访谈,针对总结的反馈意见对已制作的微课进行精化和美化。将高中语文系列微课设计成“作者生平”、“作品主题”和“艺术手法”这三个部分,目的是利用情景化的趣味教学以及丰富的视听语言来激发学生学习宋词的兴趣,以及如何运用微课中所讲授的方法来有效地鉴赏宋词,从而为高中语文宋词学习提供一定的教学帮助,提升传统课堂学习宋词的效率。通过本系列课程的设汁与开发,研究者发现在微课主题及知识点的确立方面,要立足于文本并符合学生的需求:在制作层面,微课的风格要符合内容的设计;微课的功能在于弥补了传统课堂中高中生学习不到位而无法当堂补漏的缺憾,可拓展学生的文化视野。本系列微课的设计和制作主要为解决一线语文教师实际制作“微课”过程中出现的技术困惑,并且在教学层面也为教师提供了一定的帮助和启示。

罗争鸣^[2]（2016）在《王重阳“爱看柳词”本事考论》文中研究说明王重阳"爱看柳词",曾对柳永《乐章集》痴迷到手不释卷的地步。王与柳,身份迥异,一位是全真道祖师,一位是"薄于操行"的青楼浪子,且《乐章集》多有直白的情色描写。面对这种反差,不仅我们,就是当时王重阳的追随者也颇觉疑惑。柳永词作与道教有无联系?王重阳如何理解和接受柳词?对这类问题,日本学者蜂屋邦夫有过

钱丽君,刘红麟^[3]（2016）在《略论陈锐词学思想对柳永词的接受》文中研究指明柳永是千年词史上人们无法回避的一位词人,自宋以来的词学批评里,柳永受到了颇多訾议,因其创作了俗词,引发了历代文人几乎一边倒的犀利批判。然而在晚清,这一形势有所改观,继江苏词人冯煦对柳永词给予了较高关注后,湘籍词人陈锐取法于前,推衍于后,对柳永词大加赞赏,他在词学着作《袌碧斋词话》中对柳永"俗"词的重新认识,对柳词协词韵、重字句的欣赏,对周邦彦、柳永师承关系的认同等,都是非常有深度的见解,为柳永在清末的正名、重建词史上的地位起到了推波助澜的作用。

罗争鸣^[4]（2015）在《“杨柳岸、晓风残月”与王重阳的性命修持》文中提出王重阳作为全真道的创教者,有住活死人墓、扛纸旗沿街乞讨等现今看来有"行为艺术"倾向的各种异行,从传播效应上看,这有利于一位创教者声名远播,吸引信徒。除了这些不同凡俗的行为举止,作为一位禁绝酒、色、财、气熏染的修道者,王重阳还对柳永的《乐章集》情有独钟。柳永在世时就有轻薄浪子之名,《乐章集》虽算不上"用身体写作",但部分词作在描写男女情爱时也相当露骨。王重阳嗜读《乐

魏维,李旺桦^[5]（2014）在《论柳永词的“俗”文化》文中提出柳永词是我国古典文学之瑰宝,但世人常以"俗"病柳词,贬多褒少。但细观其词,实际俗中有雅,雅不避俗,雅俗共赏,更因其词的通俗性特点,造就了"凡有井水饮处,皆能歌柳词"的空前盛况。柳词中还展现了一种超阶级的人文关怀,正因为这种超阶级性的特殊内涵才推动了柳词的成功传播。

彭国忠^[6]（2014）在《柳永《望海潮》的异域接受与本土反响——以宋金时期为论》文中提出柳永是一位在宋代当时最具有国际影响的词人,他的词广泛传播到高丽、西夏和金国。根据《鹤林玉露》、《大金国志》等书记载,金主完颜亮听唱他的《望海潮》词,"遂决意南征",一首词便成为一场战争的导火索。宋人对此事持三种态度:谴责柳永以词招徕强敌,引出无边愁恨;称赏此词诱使敌酋南下送命,不但无过反而有功,但其中所写西湖美景使南渡豪杰丧失斗志,又令人遗憾;把词中所写当作杭州、江南、天下美景的象征,而绝口不提招引金主南侵之事,这种刻意回避,也是一种接受。《望海潮》在宋金对峙特殊历史时期的异域接受与本土反响,政治因素在其中起着非常重要的影响。它是唐宋词传播接受过程中的特例,又合于一般接受理论。

王希宇^[7]（2013）在《柳永词在北宋的传播》文中研究说明柳永,北宋婉约派着名词人,同时也是善于运用传播手段并使自己获得成功的词人。"凡有井水饮处,即能歌柳词"可以说是柳词在北宋成功传播最有力的证明。柳词在北宋的传播具有一定的现实可能性和历史必然性。北宋城市经济的大发展、歌妓群体对于柳词的大力推崇以及市民百姓对于柳词的广泛接受,使得柳词的传播具备了现实可能性。同时,柳永自身的人格魅力和天资禀赋对柳词创作所做的不懈努力与客观的现实可能一拍即合,最终使得柳词广泛持久地传播,成为历史的必然选择。

徐巧^[8]（2011）在《柳永雅俗词评议》文中研究说明柳永在词学史上占有重要的地位,对宋词的发展有重大贡献。但是由于他生前社会地位不高,并且一直被人视为轻薄浪子,正统社会不认可他,《宋史》中没有他的传记。柳词在北宋传播之广泛无人能出其右,尽管苏轼、周邦彦等人的词作备受士人推崇,但柳永在词学史上的地位是不可撼动的。“凡有井水饮处,即能歌柳词”是宋代柳词传播的状况,元代以来,戏曲等通俗文学景象繁荣,柳永更是备受推崇。清人李渔则直呼柳永为“曲祖”。由此观之,自宋及清,论词者对柳永及其词无论是褒是贬,最终都无法忽略他,本文希望在众前辈先哲研究的基础上,深入文本,探讨柳永的俗词、雅词和由雅趋俗之词,由量到质,综合分析柳词的思想内容、艺术水平及其产生的深远影响。期待基于此的分析能对柳永及其词作出比较符合历史真实的评判,以便于更进一步地认识北宋时期那个真实的柳永。全文分为三部分:第一部分深入文本,对柳词进行量化分析,分析出《乐章集》中俗词、雅词、由雅趋俗和由俗入雅之词的数目,及其占柳永词总数的百分比,展现柳永各类词的基本体面貌。第二部分,从柳永词的雅俗方面分析两类词所蕴含的思想,浅谈柳词艺术方面的成就与贡献。柳词的影响跨越千年、突破雅俗,其影响时间之长、影响阶层之多、范围之广令人无法忽视。第三部分,综合由宋朝至清代各家评论,探讨褒贬柳词的缘由所在,基于此评论柳永及其词。

徐巧^[9]（2011）在《柳永雅俗词及其影响》文中提出柳永在词学史上占有重要的地位,对宋词的发展有重大贡献。自宋及清,论词者对柳永及其词无论是褒是贬却都无法忽略他,本文希望在众前辈先哲研究的基础上,深入文本,探讨柳词之雅俗,由量到质,综合分析柳词的思想内容及其产生的深远影响。期待基于此的分析能对柳永及其词作出比较符合历史真实的评判,以便于更进一步地认识北宋时期那个真实的柳永。

李昌集^[10]（2010）在《宋代柳词论案的历史解读与文化透视》文中提出宋代关于柳词的评论,是宋代词论中最有意味的案例之一。论案的两个主命题,一是对柳词"雅"、"俗"二重文化品格的评论;一是对柳词"声律谐美"的肯定。柳词论案,在某种意义上可视为宋代词史进展历程的一个缩影。

二、凡有井水饮处即能歌柳词（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、凡有井水饮处即能歌柳词（论文提纲范文）

（1）高中《宋词鉴赏》系列微课的设计与开发（论文提纲范文）

摘要

abstract

1 绪论

1.1 研究背景

1.2 国内外研究现状

1.3 研究目标

1.4 研究内容

1.5 研究方法

1.6 研究意义

2 高中《宋词鉴赏》系列微课开发的理论基础

2.1 微课的定义及特点

2.2 高中《宋词鉴赏》系列微课的开发理念

2.3 高中《宋词鉴赏》系列微课开发的条件

2.4 高中《宋词鉴赏》系列微课开发的流程

2.5 高中《宋词鉴赏》系列微课的开发原则

3 高中《宋词鉴赏》系列微课的教学设计

3.1 高中《宋词鉴赏》系列微课的确立

3.2 《宋词鉴赏·作者生平》的教学设计

3.2.1 教学前期分析

3.2.2 教学策略制定

3.3 《宋词鉴赏·作品主题》的教学设计

3.3.1 教学前期分析

3.3.2 教学策略制定

3.4 《宋词鉴赏·艺术手法》的教学设计

3.4.1 教学前期分析

3.4.2 教学策略制定

4 高中《宋词鉴赏》系列微课的制作

4.1 微课脚本的创作

4.2 微课的类型与风格

4.3 微课的制作与合成

5 高中《宋词鉴赏》系列微课的效果评价

5.1 第一轮试播与访谈

5.2 第二轮试播与访谈

5.3 第三轮试播与访谈

6 结论与展望

参考文献

附录

致谢

攻读学位期间发表的学术论文目录

（3）略论陈锐词学思想对柳永词的接受（论文提纲范文）

一、对柳永“俗”词的重新认识

二、对柳词协词韵、重字句的欣赏

三、对周邦彦、柳永师承关系的认同

四、结语

（4）“杨柳岸、晓风残月”与王重阳的性命修持（论文提纲范文）

一、王重阳的“柳永情结”

二、“词中味、与道相谒”

（5）论柳永词的“俗”文化（论文提纲范文）

一、柳永词作“俗”的特征表现

(一)内容题材“俗”

(二)慢词体式“俗”

(三)语言用词“俗”

二、柳永词何以“俗”

(一)古典诗词发展的内在逻辑

(二)社会经济繁荣,市民阶级扩大

(三)柳永的学养及其仕途经历

三、柳词“俗”中的超阶级人文关怀

(一)充满赞美

(二)以心刻心

(三)具体写实

(四)真情悼念

结语

（7）柳永词在北宋的传播（论文提纲范文）

一、柳永词传播的现实可能

(一) 从柳词的传播环境来看

(二) 从柳词的传播媒介来看

1. 歌妓与柳永的知己关系使柳词赢得了一大批接受者和传播者

2. 歌妓在北宋社会经济大发展下对柳词的需求度日益增高

(三) 从柳词的接受者来看

二、柳永词传播的历史必然

(一) 柳永自身的天资禀赋促成了柳词的传播

(二) 柳永自身的人格魅力为柳词的传播吸引了广泛受众

三、结语

（8）柳永雅俗词评议（论文提纲范文）

摘要

Abstract

导言

第一章柳词之雅俗

一、俗词

（一）庸俗词与冶游之风

（二）通俗词与新声之盛

（三）民俗词与经济繁荣

二、雅词

（一）仕途艰辛之羁旅行役词

（二）干谒路径之祝颂词

（三）文人情怀之咏史咏物词

三由雅趋俗之词

第二章柳词的价值评判

一、思想内容

（一）歌妓之叹，游子之感

（二）游宦区区成底事

二、艺术水平

（一）创调之功

（二）慢词之盛

（三）屯田家法

三、影响力度——跨越朝野，突破雅俗

（一）影响范围之广

（二）影响阶层之多

（三）影响时间之长

第三章柳永词雅俗之争原因探析

一、论词标准儒家化

二、论人标准完美化

（一）柳永其词

（二）柳永其人

结语

参考文献

致谢

附录A 攻读硕士学位期间发表的论文

（9）柳永雅俗词及其影响（论文提纲范文）

柳词之雅俗

一、俗词

（一）庸俗词

（二）通俗词

二、雅词

（一）羁旅行役词

（二）承平气象词

1、民俗词

2、祝颂词

（三）咏史、咏物词

三、由雅趋俗之词

柳词的影响