探索网络文化视域下的教育新天地

一、探索网络文化视野中的教育新天地（论文文献综述）

邵婷洁^[1]（2021）在《中国节日文化视野下幼儿园大班美工区活动的行动研究》文中进行了进一步梳理在中国特色社会主义新时期,加强民族认同和文化信任是构建社会主义和谐社会的重要发展战略之一。在教育领域,加强对儿童的文化教育也是社会长远发展的必然需求。崇高的理想和信念、道德行为规范、文化意蕴都是中国传统节日文化的组成部分,具有重要的教育意义。开展具有中国节日文化气息的美工区活动,不仅可以帮助幼儿加强对自己国家的自豪感和文化认同感,也能帮助他们形成正面的社会价值观,在道德行为方面也能更加规范化。本研究选取了无锡市某所民办性幼儿园的大班幼儿作为研究对象,结合即将到来的中秋节开展一系列关于节日文化美工区的活动,使得幼儿对节日文化的认同感和归属感有所增强,文化自信也得到提升。本研究先用文献法收集关于传统节日文化的各类资料,作为本研究开展的理论支撑;利用访谈法对幼儿和教师的现有水平和能力进行了解和分析,同时也能预先掌握一些在实施过程中可能会遇到的困惑,为行动研究提供支持;通过“计划--行动--反思”的循环来实施美工区活动的行动方案,运用观察、记录和反思幼儿在活动中的行为表现和感知能力,从而对方案进行改进和完善,为中国节日文化融入幼儿园艺术领域活动的有效实施提供实例和依据。在中国节日文化的视野下开展幼儿园美工区的活动对幼儿的健康成长有着积极的影响,幼儿不仅对节日文化有着深刻的理解,而且对同伴间的交流与合作能力也有了更大的提高。这些活动对他们的认知、思维和情感发展也有很大帮助,从中获得的知识和经验是非常宝贵的,在提升规则意识的同时,他们的责任意识也会得到提高。

丁燕燕^[2]（2020）在《现代教育与五四乡土文学》文中提出包括五四乡土文学在内的中国现代文学之诞生绝不仅是单纯的文学事件,它还涉及种种制度性创建。现代教育制度就是其一。通过它,五四乡土文学拥有了“民族国家文学”品格。二者的互动关系表现为:现代教育培养了五四乡土文学的作者与读者,影响了人们的文学观念、左右着作家对乡土中国的书写;而五四乡土文学又通过进入现代教育成为法定知识获得制度支持,从而实现知识生产与再生产。因此,本论文的研究内容是:考察现代教育制度对五四乡土文学的建构功能,分析五四乡土文学对现代教育的文学想象和它作为知识的生产与再生产机制。论文除绪论和余论共分五部分。绪论介绍研究缘起、思路方法,对“现代教育”和“五四乡土文学”进行概念界定,分析国内外研究现状,从而辩明本论题的理论与现实意义。“现代教育”是与中国现代社会发展相适应的一系列教育观念、形态和特征的总称,包括宏观层面的教育制度、管理体系、教育宗旨、思想以及微观层面的课程、教科书、教育方式方法等教学运行活动。广义的“五四乡土文学”是现代文学第一个十年蓄势产生并发展的、以乡土生活为表现题材的小说创作。除了鲁迅在1935年《中国新文学大系·小说二集·导言》中定义并指出的作家作品外,还包括新文学第一个十年进行乡土文学题材创作的其他相关作家作品。第一章现代教育与乡土中国。五四乡土作者多出生或成长于乡村小镇,他们求学的年份正是中国现代教育体制由传统走向现代并逐渐完备的时期。博采众长的教育经历使他们既接受了传统文化熏陶也有机会浸润现代文明。从乡村到都市、从中国到异域的空间转移,从传统知识体系到现代文明的思想过渡,既引发了作家浓郁的思乡病、激烈的文化冲突,也为其观照“自我”、回望“故土”提供了“他者”的参照。一方面,知识新变引发了他们的乡土关注,文化冲突带来的身份危机催生了其乡土认同观念。另一方面,“他者”的参照又使他们重新发现了“乡土中国”的内涵。乡土中国既代表占国土大部分、广袤的乡村大地,也是一种将乡土看作民族国家象征的文学观念和写作范式。其中,作为小学乡土教科书的“乡土志”对一代国人人生观和世界观的初步形成起到了不可估量的作用。第二章教育变革与文学启蒙。语文教育是一个系统工程,除了向学生传授文学创作的方法技巧外,还给予学生文化滋养和心灵启迪。随着语文学科的独立,教科书编写和教学方法变革等活动更新了现代学生的文学观念。它包括白话文学语言、小说文学体裁和文学审美意识等多层面内容。外语教学携带的异域文学资源则为学生的文学阅读、仿制和创作提供了条件。其中尤为引人注目的是以鲁彦为代表的世界语学习者,他们深受人道主义思想影响,翻译弱小民族文学并从中汲取营养。现代教育重构了学生的知识和思想体系形成了五四乡土文学作者独树一帜的现代思想内涵。科学教育思潮向学生普及了科学方法和科学精神,培养了他们求真务实的现实主义品格;新的教育目标和教学方法培养了学生的民主自由思想;作为公共交往空间的现代校园则为学生提供了参与公共事务的平台,创立校园社团、期刊有利于他们民主自由思想的形成。第三章现代教育影响下的五四乡土文学。“儿童本位”教育观将儿童从封建伦理思想束缚中解放出来,儿童特别是儿童身体的发现使五四乡土作者将笔触对准儿童,他们开始以儿童为主角,借用儿童的想象和视角、模拟儿童的语气和口吻创作小说,在身体解放中重新发掘恐惧、欲望、喜悦等“人”的情感。知识分子的归乡之旅因现代教育的介入发生变化。衣锦还乡的欣喜一变而为守旧愚昧的民众对知识者的误解、冷落甚至排挤,与无知无识乡村女性的狭路相逢引发了他们对自身启蒙身份的反思和失望。“归乡再离乡”成为必然。现代教育加深了知识者对文明新变的体验。现代性的时空并置引发了他们对故乡的全新感受。故乡不仅是可供停泊的地理空间,还是一处凝结着丰富内涵、值得时时返顾的文化空间。五四乡土文学中的乡愁意象开始由传统的意象抒发走向细节化记叙和整体化象征。五四乡土作者以接受现代教育后的启蒙视野观察乡村,乡间的风景和民俗便因知识者主体意识的确立而被重新发现。科学方法训练和人类学、社会学知识的学习则有利于作家科学区分民俗与封建迷信。作为民俗知识的方言土语在五四乡土作品中频繁出现。它符合汉语由文言向白话的转变规律,也顺应了教育领域重视口语教学的发展趋势。第四章互为镜像的教育与文学。五四乡土文学的生成离不开现代教育的建构。反过来,文学也以自己独有的方式想象和书写现代教育,二者互为镜像。五四乡土作者“学生-教师-作家”三位一体的身份决定了其在进行小说创作时会以甘苦自知的心态将现代教育素材纳入笔端。无论是现代学校、教师、学生还是与乡村教育息息相关的乡绅形象都留有教育变革带来的社会文化印记。它既包含丰富真切的生活经验也寄寓着作家对乡土中国前途的深沉思索。现代学校在知识分子和普通乡民眼中呈现出“乐园”与“窘境”两种截然不同的面影。围绕启蒙职责,五四乡土作者塑造了许多形象各异的乡村教师形象。与教师形象的多样化不同,五四乡土文学中的学生形象呈现出统一的负面化倾向。这既有现代学生自身的原因,也源于他们面临的社会、政治、文化特别是民族文化认同的矛盾。“女学生”则成为承载制度变革压力和接受性别审视的双重压抑的形象。乡绅作为乡土世界的知识者,他们的命运沉浮反映出现代教育变革下的乡村权势变迁。第五章现代教育与五四乡土文学的经典化。五四乡土文学自鲁迅开创先河便开启了进入现代教育领域的过程,通过入选教科书、教师的课堂讲授,它渐渐成为一种法定知识被人们所接受。这既是五四乡土文学作为知识生产和再生产的过程,也是它通过现代教育的制度性力量实现经典化的过程。以鲁迅作品为代表的五四乡土文学通过教科书和学院机构对其概念、理论的总结梳理与相关篇目、文本、作家的选编评介成功地进入文学史叙事,青年学生对乡土文学的阅读传播,作为教师的鲁迅在课堂内外的知识传授和思想感召都保证了五四乡土文学的代际传承与发展。余论民族再造:教育与文学的殊途同归。自晚清以降,中国社会就在追求国家民族现代化的进程中艰难摸索,无论是现代教育还是五四乡土文学其实都只不过是从不同维度出发对同一目标的追求。教育通过知识权力,文学借助艺术想象最终达到民族再造的结果。

刘震^[3]（2018）在《新时代我国农民思想政治教育研究》文中指出中国是具有几千年农业社会发展历史的传统大国,带有深沉的农耕文明印记,包括农村、农业、农民在内的“三农”问题一直是社会发展的重点和难点,关系到党和国家各项事业的命脉根基。农民是农村的主人,解决好农民问题是解决好整个“三农”问题体系的基础。对农民进行思想政治教育是党的优良传统。农民思想政治教育工作是党和政府进行政治宣传教育,推动农村社会发展,维护农村和谐稳定,提高农民思想、法治、文化等综合素质的有力抓手,也是保障党和国家各项农村方针政策顺利实施的有力依托。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央为解决我国“三农”问题提出了新思路、新要求、新举措,这客观上为农民思想政治教育工作提供了新机遇、新挑战和新的发展契机。在新的时代背景下,我国农民思想政治教育工作如何坚持正确的指导思想,积极有效地落实党和国家所安排的任务,实现农业现代化、农村发展和农民生产生活服务的工作归旨成为本文的研究主题。本文研究的农民思想政治教育工作所聚焦的新时代,特指十八大以来以习近平同志为核心的党中央所引领的治国理政的新时代。党的十九大对党的十八大的“三农”政策理念进行了进一步的发展,提出乡村振兴战略,并将之作为新时期解决“三农”问题的总抓手,更加突出了党和国家对“三农”问题的高度重视。根据党的十八大和十九大的政策精神,新时代我国农民思想政治教育作为中国特色社会主义文化自信、社会主义精神文明建设以及新时期乡村振兴战略的重要组成部分,要继承我党历史上已有的教育经验和智慧,在新时期发挥好思想引导、凝聚人心、协调矛盾的积极作用。新时代我国农民思想政治教育只有在巩固党对农村全面的领导权、推动农村全面建成小康社会、加快农村事业现代化发展等多方面体现应有的价值,才能有效地满足社会期许以及农民需求。党的十八大以来,农村全面建成小康社会和实现乡村振兴战略目标成为新时代我国农民思想政治教育面临的新形势。一方面,当前我国进入全面建成小康社会的决胜阶段,这无论在中国社会发展史上,还是在社会主义发展史上都具有跨时代的意义。作为党的十五大报告所提出的“两个一百年”的奋斗目标的第一个“一百年”的奋斗目标,全面建成小康社会的实现为我国社会主义现代化建设打下了坚实的基础,也为第二个“一百年”奋斗目标,即社会主义现代化实现发挥着承上启下过渡的关键作用。农村地区实现小康是全面建成小康社会的重要指标,也是党和国家工作的重点和难点问题。全面建成小康社会与农民思想政治教育在理论、实践以及价值方面具有密切的联系。认清农村全面建成小康社会的新形势是开展农民思想政治教育工作的必然环节,加强农民思想政治教育是全面建成小康社会的重要指标。另一方面,十九大报告中首次提出的乡村振兴战略成为解决新时期“三农”问题的纲领和总抓手。新时期农民思想政治教育要以乡村振兴战略为工作的依据,以实现农村全面振兴、城乡有机融合为目标,以实现农民素质的现代化为落脚点,积极配合党和国家更好地实现乡村振兴战略目标。加强农民思想政治教育是实施乡村振兴战略的重要保证。党的十八大以来,我国农民思想政治教育工作得到了新发展,获得了新成就。首先,我国农民思想政治教育的主体建设取得了很大的进步。在党和政府的政策引领下,农民思想政治教育主体呈现出构成成分多元化、功能职责多样化、综合素质日趋优化的特征。其次,通过接受积极合理的思想政治教育,农民群体的思想政治素质具有显着的提高。相较于以往,农民的政治信仰、经济观念、文化素养、法治观念、生态观念都具有不同程度的进步。最后,在对党和国家关于精准扶贫、农村生态文明建设、农业现代化和农村信息化等农村政策的宣传和落实中,农民思想政治教育在教育目标、教育保障、教育环境、教育载体等方面也实现了新发展。党的十八大以来,在农村深化改革、农村城镇化以及农村信息化发展的背景下,农民仍然处于传统观念不断向现代公民观念的转变过程中。在物质生活水平不断提高的情况下,农民在政治、思想、文化等方面出现的问题也日益凸显出来。当前我国农民思想观念仍然存在很多问题。一方面,部分地区农民的腐朽的封建观念仍然在延续,部分地区农村的宗教、宗族、宗派问题日益凸显。另一方面,处于转型期的农民仍然与城市居民在综合素养方面存有不小差距,农民在道德观念、民主意识、法律维权方面所出现的问题都影响着当前农民正确思想政治观念的树立。导致当前我国农民思想政治教育所出现的问题的原因也可以从多个角度来归结:一是从教育主体的角度来看,当前很多地区基层干部的失责导致了农民思想政治教育工作的式微;二是从农民自身的角度来看,农村城镇化、农村社会改革和转型对农民思想带了剧烈冲击,导致其价值观日益多元化;三是教育环境来讲,当前农村空心化和新农村社区的出现,也增加了思想政治教育的难度,迫切要求思想政治教育实现创新;四是网络新媒体对农民的生活带来复杂的影响,这也是以往农民思想政治教育尚未触及的空白处,对新时代农民思想政治教育工作开展带来考验。新时代我国农民思想政治教育的内容是在对以往农民思想政治教育内容的继承、总结和归纳的基础上,将十八大以来党和国家所倡导的思想政治教育有关内容与农民教育的有关内容进行的机结合;是依据党的十八大以来农村政策的指导思想和十九大所提出的乡村振兴的战略要求来设置和落实,也是在遵循思想政治教育内容的基本原则规定的基础上针对农民最为关注的、当代农村社会发展最为迫切的任务进行的具有新时代中国特色社会主义特质的思想政治教育内容。新时代我国农民思想政治教育的新内容主要包括五个方面:一是对农民进行以新时代中国特色社会主义理论为主线的政治观教育;二是依据健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系而开展农民的法治观教育;三是运用社会主义核心价值观来培养农民对国家、社会、个人三个层面价值正确理解和判断的价值观教育;四是将乡规民约与现代公民道德教育进行有机结合,形成符合中国特色社会主义乡村文明的包含社会公德、职业美德、家庭道德的道德观教育;五是对农民进行符合新时期中国特色社会主义农村政策方针和乡村振兴战略目标的发展观教育。加强新时代我国农民思想政治教育是使农民适应时代发展、解决思想问题、完成党和政府所安排的任务的现实举措。本文通过对新时代我国农民思想政治教育的教育主体、方式、环境、机制进行分析,从组织有效、方式创新、环境保障、机制构建等几个方面提出加强农民思想政治教育的思路和对策。第一,在乡村振兴和农村全面建成小康社会的背景下,农民思想政治教育主体要确保对新时代我国农民思想政治教育的组织有效,必须不断强化主体意识,不断发挥在思想政治教育过程中的主导性、渗透性,从而确保对农民思想政治教育工作的全局把握。第二,在结合新时代中国特色社会主义农村的新形势和新特点的基础上,探索新时代我国农民思想政治教育的创新方式,应该以农村“一线”的实践思维代替传统经验思维,加强对农民自我教育、人文关怀、心理疏导、矛盾协调等方面实现多元价值引导,并积极探索农村网络信息化时代的教育方式。第三,夯实新时代我国农民思想政治教育的环境保障,要加强人文环境和物质环境的同步构建:一是积极营造新时期农村本土的共同体精神文化氛围;二是运用城市的发展资源对农民思想政治教育反哺;三是加强农村公共服务事业的建设和农村文化产业的发展;四是加强对农村网络虚拟环境的建设和管理。第四,构建符合新时代要求的农民思想政治教育合理机制,能够有效的将当前农村社会各相资源进行整合匹配,在发挥优势、提高效率的基础上,提高农民思想政治教育整体的有效性。新时代我国农民思想政治教育工作是一项涉及多领域、多因素相互影响、相互作用的系统工程。在新的历史起点,提升我国农民思想政治教育有效性必须与农村其他各项工作相结合,形成统筹兼顾的工作机制。这其中包括:物质满足和精神引领相结合的激励机制,物质、人力和组织相结合的保障机制,规范性和引导性相结合的管理机制,基于国家、社会和个人三个层面的评价机制以及党和政府统一领导、多方参与的整合机制。

余岑琳^[4]（2018）在《转型性变革背景下学校核心价值观的生成与转化研究》文中提出随着基础教育改革的不断推进,学校文化建设中的精神层面得到重视,作为学校精神文化核心的学校核心价值观受到了教育理论界和改革实践界的广泛关注。但是,从我国现有研究看,学校核心价值观的内涵与定义仍不够清晰;研究方法十分缺乏;缺少对学校核心价值观转化问题的关注和系统研究。本研究以M校为个案,通过对M校转型性变革历程的梳理以及田野考察方式,对上述问题作出回应。本研究关注的是学校核心价值观生成与转化的过程,因这个过程带有强烈的背景性、复杂性和关系性,故而研究者选择通过归纳、提炼一个具体的个案学校——M校的转型性变革历程来展现这一过程。研究问题主要包括以下三个:其一,何谓学校核心价值观?其二,M校的学校核心价值观是如何生成及确立的?其三,在学校转型性变革实践中,作为变革精神核心的学校核心价值观是如何转化的?其间遭遇了哪些困难与障碍?基于价值观生成和转化问题的特殊性和复杂性,本研究综合运用了文献研究法、历史研究法和田野调查法。在本研究中,学校核心价值观的生成包含两个层面:一是指学校变革背景下,经由学校成员共同选择而初步形成的学校核心价值观。此时的生成是一种文本性的抽象生成,是作为即将进行的学校变革的精神核心,经由学校成员的共同选择而初步确立的。在这个层面上,学校核心价值观的生成方式有很多,本研究认为,变革中学校核心价值观的形成与提炼需要包含三个要素:一是学校历史文化传统;二是现实变革的需要;三是指向学校未来发展的构想。并且,作为一种组织的核心价值观,学校核心价值观的选择主体应是学校的所有成员。学校核心价值观的生成在第二个层面上,是指学校成员在学校变革实践中形成的自己对学校核心价值观的理解,这是学校变革主体的“学校核心价值观”的生成。在这个层面上,学校核心价值观的生成与转化是一个过程的两个方面。生成的过程,就是转化的过程;转化的路径,就是生成的路径。学校核心价值观的转化是一个过程,本研究在理论上将其细分为三个层次,三个层次紧密相连。转化需要一定的载体作为“抓手”,依据M校的变革历程,本研究认为,转化所借助的重要载体有三大类:“物质环境载体”、“组织载体”和“活动载体”。转化过程中会遭遇各种困难和障碍,包括理论向实践的转化问题以及教师对待变革的态度问题。研究发现,学校变革有着“深度”与“浅度”的区分,学校核心价值观的转化也有“深”“浅”之别。要实现学校核心价值观的“深度”转化,从而促进学校“深度”变革,需要一定的条件:一是需要校长具有价值引领的能力;二是需要充分发挥学校中层管理者的重要作用;三是需要学校变革主体,尤其是学校教师的持续的研究性变革实践。

谢婷婷^[5]（2018）在《网络文化背景下中学生核心价值观培育面临的挑战及其对策研究 ——以重庆市某中学为例》文中研究说明社会主义核心价值观是我国的主流价值观,它以马克思主义思想为基础,结合中国特色社会主义道路发展的规律,吸收、融合了中华民族优秀的传统文化,并且与人类优秀文化成果相承接,凝聚了全社会最广泛的共识。但是,随着互联网时代的到来,多元文化交汇于互联网这个虚拟世界,我国逐渐形成了规模巨大的网民群体,其中青少年网民的人数较多,网络文化渗透进青少年生活的方方面面,势必会对中学生核心价值观的培育带来影响。本文采用个案研究法,以重庆市某中学为个例,通过问卷调查、访谈等方法搜集了该校中学生核心价值观培育的第一手资料,本着普遍性寓于特殊性的原则,通过分析网络文化对该学校中学生核心价值观培育带来的挑战,从而归纳总结当前在网络文化的背景下中学生核心价值观培育所面临的普遍性的一些挑战。这一研究有助于从当前的实际出发,理论联系实际,提出解决现实问题的具体可行的对策。本文总共分成四个部分。第一部分,笔者对相关概念和相关理论做了阐述,并分析了网络文化背景下加强对中学生核心价值观培育的理论基础。第二部分,通过问卷调查分析网络文化对中学生核心价值观培育带来的积极影响以及挑战。从调查的结果来看,一个方面网络文化健全了中学生的交往价值观,塑造了中学生民主与平等的政治价值观,提升了中学生社会责任的道德价值观,培养了中学生超前于维权的消费价值观。另一个方面,网络文化也弱化了部分中学生的民族意识,诚信观念和法制观念。第三部分,着重分析网络文化对中学生核心价值观带来挑战的原因。首先,教师是中学生核心价值观培育的最重要的主体,但一部分教师自己都不信仰社会主义核心价值观,缺乏对社会主义核心价值观的认同,在对中学生进行核心价值观的培育时采用枯燥无味的教学方法,重视理论的宣传而忽视学生心理上的认同,所以教师并没有在核心价值观的培育上发挥应有的作用。其次,从学校层面来讲,应试教育背景之下,学校为了高考出成绩过分重视学生的分数,忽视了学生综合素质的提升。再次,社会层面来讲,相关立法不够完善,相关部门执法不严,缺乏对网络世界的监管,使网络之中腐朽落后的网络文化得以传播。除此之外,家庭作为学生成长的摇篮,家长作为学生最终重要的老师,在互联网发展的今天却对网络文化缺乏正确全面的认识,缺乏对中学生合理使用网络的引导,甚至在使用网路上不能以身作则,加上中学生好奇心重,部分学生自控能力差,是非辨别能力差,所以中学生容易沉迷于网络。第四部分,根据原因有针对地提出对中学生进行核心价值观培育的基本对策。最后,要使学生在网络文化的背景下形成正确的价值观,还需要多方共同努力,家长、教师、学校、社会等等方面都需要有所作为,形成合力,从而促使中学生形成正确价值观,健康成长为社会所需要的人才。本文创新之处在于在对中学生进行核心价值观培育时可以挖掘本土文化资源,利用本土文化资源,比如本土的红色文化等,贴近学生,贴近生活,贴近实际从而增强核心价值观培育的实效性。

苏留明^[6]（2017）在《网络与民办高职院校学生的思想政治工作 ——以南昌理工学院为例》文中提出在今天网络盛行与信息大爆炸的时代,社会生活的每个角落都离不开网络,民办高职院校也并不除外。由此可见,当今社会将受到网络的巨大冲击。民办高职院校的学生,他们本身掌握了较多的科学文化知识,接受新鲜事物的能力很强,相应地,互联网对他们将产生最深刻的影响。以为互联网已逐渐成为了他们日常学习、信息交流乃至日常生活中的不可或缺的组成部分。网络正潜移默化地影响着民办高职院校学生的行为模式、价值观、心理健康、道德观念等。互联网在民办高职院校的普及,极大地方便了大学生查找信息和科学知识的学习;但不可否认的是,网络上也充斥着形形色色的不良信息。这些信息将对民办高职院校的学生的思想意识产生冲击,对民办高职院校的学生的心理健康和行为规范起着副作用。从这个角度来说,网络成为了我国高校思想政治工作,特别是民办高职院校思想政治工作中的新难题。在这种情形下,民办高职院校的学生思想政治工作务必自发争取网络阵地的制高点,使其扬长避短,保证民办高职院校网络文化向着正确的方向健康发展。时代的发展要求我们开展民办高职院校的学生网络思想政治工作,也是民办高职院校思想政治工作实现不断创新的不二选择。假如民办高职院校思想政治工作者不积极行动起来占领互联网这一舆论阵地,没能在其学生中展开有效的网络思想政治工作,亦或是民办高职院校思想政治工作者未能正确帮助其学生建立健康向上的网络意识和行为,那么,部分学生就会被一些不当言论所蛊惑,其人生观或许会发生扭曲,进而可能触犯国家的法律法规。在互网络环境下,民办高职院校的学生思想政治工作如何正确判断互联网环境下学校教书育人的新特点,正确看待互联网对民办高职院校的思想政治工作带来的影响,取其精华弃其糟粕,努力探寻网络环境下民办高职院校的学生思想政治工作的新规律,并将其从物理空间向到虚拟空间扩展,提高网络环境下民办高职院校思想政治工作的工作效率,是有待民办高职院校思想政治工作者亟待解决的重大论题。通过简单叙述民办高职院校网络思想政治工作的特点,多角度地探析民办高职院校思想政治工作在网络新环境下出现的新现象,本文力争探索出一套系统的解决办法以应对民办高职院校思想政治工作在网络环境下出现的新问题。为此,本文从三个主要方面进行论述:首先,在民办高职院校网络思想政治工作这条纲线指引下,简述了网络的特点及其功能,详细介绍了网络环境下民办高职院校思想政治工作的现状。其次,从高职学生对思想政治教育课程缺乏兴趣,民办高职院校思政辅导员在思想政治教育方面的权责受到冲击,思想政治教育教学观念落后教学方式单一以及学校的体制机制不健全、中青年教师在思政工作方面认识不足等问题。最后,针对以上提到的种种问题,文中提出了应对措施。本文采用了个案分析法、比较分析法、马克思主义哲学分析法等方法。通过研究得出如下结论:民办高职院校的互联网建设及其应用也已走在了社会的前列,民办高职院校学生已成为互联网用户的重要对象之一。民办高职院校学生在利用网络平台进行信息交流时已经出现了一些新问题。互联网,作为传播信息的新途径,对民办高职院校学生的思想观念以及行为模式的影响与日俱增。信息网络技术的发展和推广,在为民办高职院校学生思想政治工作带来便利的同时,也为其带来了新的挑战。但是总的说来,互联网为民办高职院校的学生思想政治工作所带来的机遇大于挑战。民办高职院校的学生思想政治工作必须针对网络环境下思想政治工作中出现的新问题采取相应的新对策。只有积极适应网络特点,取其精华弃其糟粕,民办高职院校的学生思想政治工作的吸引力、说服力与感染力才能在信息爆炸时代得到提高。

郝文强^[7]（2016）在《地方文化视野下的中小学音乐教育现状研究 ——以乌兰察布地区部分中小学调查为例》文中研究指明学校教育是文化传承的重要场域,音乐教育作为文化系统中重要的组成部分,同样在学校教育中扮演着重要的角色。尤其是那些体现着本土人民生活面貌、风俗习惯以及情感价值观的地方音乐文化,更应该是学校音乐教育的根本所在。但随着都市化、现代化的进程,传统的地方音乐文化受到前所未有的冲击。西方的“科学音乐教学体系”被奉为经典,而那些传统的地方音乐文化却难以进入所谓的“正统教育”之中,因而被不断边缘化。基于这一现实问题,笔者选择具有浓郁民族性和地方性文化特点的乌兰察布地区,对部分中小学音乐教育现状进行了实地考察。目的在于从实际的调查情况来分析该地区中小学音乐教育存在的问题以及问题的根源之所在,并从不同的角度提出解决策略,为家乡传统文化的传承尽一份微薄之力。本文一共分为五个部分。绪论：主要介绍了该论文的研究依据、研究现状、研究目标和方法等内容。第一章主要讨论乌兰察布地方文化,侧重点为地方音乐文化。第二章主要介绍了乌兰察布地区中小学教育情况。第三章主要对乌兰察布地区音乐教育现状调查进行了阐述和分析,包括：学校方面；学生音乐文化认知情况；音乐教师基本情况；课堂教学情况等。第四章是对地方音乐文化在乌兰察布地区中小学音乐教学中所存在问题的探析及对策的思考。

马子毅^[8]（2016）在《中职学校校园网络文化建设研究 ——以广东增城东方职业技术学校为例》文中提出在网络信息技术飞速发展的今天,网络已经渗透到校园生活的方方面面,不仅改变着学生学习、生活的方式,也在影响着学生的道德观念和价值观,校园网络文化应运而生。中职学校校园网络文化是指在中职校园内,以师生为主体,通过网络发生的学习、交流、娱乐、沟通等行为及与之相关的网络物质基础、网络信息资源、网络道德规范、网络管理制度的总和,是中职学校文化工作的重要组成部分。研究中职学校校园网络文化建设,对中职学生的网络行为指导、思想道德教育、知识技能培养和人文素养的提高都具有重要的积极意义。本研究以广东增城东方职业技术学校为样本,编制《中职学校校园网络文化建设现状》调查问卷,对该校内300名计算机、会计、电子商务三个不同专业的学生进行了问卷调查。调查发现：中职学校校园网络文化建设现状整体状态良好,但也存在着诸多问题。笔者通过对现有问题及产生原因的分析,并结合自身参与中职校园网络文化建设的经历,对中职学校校园网络文化建设提出了具体的策略。本论文共分为四个部分：第一部分为引言。阐释了本研究的相关概念,评述了国内外的相关研究现状,说明本次研究的目的和意义,提出研究的方法和思路。第二部分为问卷调查的结果及分析。笔者采用问卷调查的方式,从中职学校网络基础设施情况和中职学生网络基本行为、网络生活行为、网络学习行为、网络道德和法制意识以及校园网站建设情况六个方面,对中职学校校园网络文化建设现状进行调查,调查结果显示,在中职学校,学生使用智能手机上网非常普遍,网络带来了新型的学习与生活方式,校园网络文化建设势头良好,但也存在一些问题。第三部分对中职学校校园网络文化建设中存在的问题进行了总结：主要表现在学校网络设施建设跟不上网络技术的更新：网络管理不规范：部分学生沉迷网络,网上购物消费过度；网络失范行为与网络违法行为时有发生；未发挥网络在学习中的功能；校园网站影响力有待提高等方面。同时,笔者结合自己的理论学习和工作经历,分析了这些问题产生的原因。第四部分针对中职学校校园网络文化建设存在的问题,提出了具体的建设策略：1.升级网络软硬件设施,选择合适的网络运营商,完善学校的网络环境；2.搭建网络学习平台,开展网络学习活动,发挥网络的学习功能；3.通过弘扬传统文化,加强道德法制教育,提高中职学生的综合素养,来约束学生的网络行为；4.建立校园论坛,丰富校园网络文化的内容；5.通过建立网络职能部门、加强网络安全管理、狠抓网络管理队伍建设,强化校园网络管理；6.健全校园网站功能,突出学校特色,提高校园网站的影响力。多管齐下,共同建设好中职学校校园网络文化。

吕东刚^[9]（2011）在《网络视频文化影响下的青少年价值观教育》文中指出回顾当前人类历史的各种文化,每一种文化的出现都必然要与一定的传播方式联系在一起。印刷术的发明开启了纸质书籍的文明历史,近代电子技术的出现使电视媒体成为文化活跃的舞台,信息技术的发展使因特网成为多元文化的聚集地。网络视频技术的发展与成熟,使网络视频成为继文本、图像语言后互联网的主要呈现方式,它已汇集成一种独特的网络亚文化,即“网络视频文化”。目前,网络视频深受青少年网友的喜爱,逐渐融入到了青少年生活中,使青少年正在以一种新的方式看待和处理他们与外部自然、社会和他人的关系,同时自己的生活和行为方式也在发生着改变,在这种改变中,他们正在用一种新的符号表达自己内心的感受,用新的行为方式来创造社会的美和情感,而其对青少年价值观的影响尤为深刻。本文从青少年价值观教育的角度出发,在分析了网络视频文化的要素及特点的基础上,探讨了对青少年价值观的积极影响和消极影响,并提出了相关对策。本论文共分为三部分：第一部分,网络视频文化的基本状况。认为网络视频文化具有去精英化、去中心化、泛娱乐化的特点,并对青少年生活中密切相关的网络视频：网络恶搞视频、网络影视视频、网络视频游戏、网络视频聊天等分别进行了探讨。第二部分,网络视频文化对青少年价值观的影响。论文分别论述了网络视频文化对青少年价值观的积极影响和消极影响。其中,积极影响有以下三点：一是带给青少年多元价值观念,开阔了视野；二是提高青少年平等意识,增强了道德责任感；三是唤起青少年主体意识,促进个性发展。消极影响有以下三点：一是导致青少年道德信仰迷失；二是导致青少年道德人格异化；三是导致青少年道德行为失范。第三部分,网络视频文化影响下的青少年价值观教育策略。在这一部分中首先提出了利用网络视频文化积极影响的教育策略：丰富价值观教育内容,增添网络视频文化中的多元因素；创新价值观教育手段,淡化传统权威,树立网络权威；增强价值观教育的实效性,突出青少年的主体地位。进而,针对消极影响提出三点建议：加强主流价值观教育,树立崇高的道德信仰；培养良好的道德情感,提升青少年道德人格；增强青少年道德责任感,促进正确的价值选择。

刘德怀^[10]（2011）在《共生视野下高中信息化教学的课堂文化研究》文中认为伴随着我国教育信息化的进程,信息化教学已然成为课堂教学改革和发展的方向,这对当前的学校、教师和学生都提出了新的要求。如何在信息化条件下提高教学效能,摒弃传统教学的不足,让学生在信息化教学中习得扎实的知识和技能,掌握科学的过程和方法,养成积极的人生态度和良好的价值观,促进师生全面共同发展,这是教育研究者、一线教师、教育管理者,乃至全社会需要认真关切的课题。长期以来,人们往往从信息化教学内涵、信息化教学设计理论、学科有效教学等方面对信息化教学开展研究,以期能建构信息化教学理论体系,探索信息化教学实践的成功路径。从传统教学到信息化教学,不仅是教学形式、教学手段上的改变,更是教育理念、价值趋向、思维模式等的质的革命。从文化的视角而言,这是一场课堂文化的变革。我们需要在信息化教学条件下反思和重构课堂文化,以适应信息化教学的客观需要。共生,是不同系统之间,系统各因素之间的相容互惠,异质共存,是21世纪人类面临诸多发展问题时所做出的价值选择。人们在发展过程中努力寻求人与自然、人文、社会和经济的共生和谐之路。共生课堂文化,其以“共生”为价值理念和目标追求,以人的发展为核心旨归,彰显“和而不同、异质共存”,尊重差异、接纳多元,体现人文关怀,积淀创生于包容、对话、参与、合作、竞争的理路之中,对课堂各要素产生规约作用,促进信息化教学中的多元文化共生、人与人的关系共生、人与媒体的共生以及人与网络文化的共生,最终实现课堂文化主体即师生的共同生长。本研究以具备信息化教学条件和采用信息化教学的广西、广东高级中学的师生为研究对象,在分析共生课堂文化的内涵和主要特征的基础上,调查分析了高中信息化教学的课堂文化共生情况,尝试从分析影响共生课堂文化创生的要素出发,以“共生”为核心价值理念,探讨共生课堂文化建构的有效途径,提出相应的策略。本文共有六部分组成：第一部分绪论,首先阐述了本研究的研究缘起,研究意义,介绍了国内外有关信息化教学、课堂及课堂文化、共生等方面或领域的研究情况；其次对本文的重要相关概念包括“信息化教学”、“课堂文化”和“共生课堂文化”做出了界定,从多个层面对共生课堂文化的特征进行了深入诠释,最后介绍了本研究的理论基础,包括“共生”相关理论、对话理论和建构主义学习理论,以及本研究主要采用的三种研究方法即文献研究法,问卷调查法和访谈法。第二部分是关于高中信息化教学课堂文化共生状态及其影响因素的调查设计与实施的描述。本研究针对广西、广东几所高中的学生进行了问卷调查,对部分教师进行了访谈。第三部分以共生为视角分析当前高中信息化教学背景下课堂文化现状,讨论出了当前存在的主要问题,包括多元文化的接纳和认同问题、对话中的良性互动问题、教育信息技术能力的习得与应用问题,以及师生对网络文化取舍问题等,并深入剖析了问题的主要成因即跨文化理解教育的缺失,传统教育文化中的家庭化倾向即“家”文化的主导性影响,媒体应用文化的匮乏,以及网络文化的利弊难控等。第四部分从四个方面论述了在信息化教学中建构共生课堂文化的价值诉求,指出课堂应为多元文化共生的场所,生成智慧的场域,应将合作教育和竞争教育有机融合在学科教学活动之中,积极构建平等、共生的对话文化,引导学生合作探究、竞争向上。第五部分分析了共生课堂文化生成的影响要素,这包括了学生、教师、教学媒体和教学环境等方面的内部因素和学校、社会和家庭等层面的外部因素,并以此为基础,提出了共生课堂文化的构建策略,如树立“共生”价值理念,确立共生课堂文化范式；融合共生教育,增进跨文化的理解与对话；形成课堂文化共同体,优化群体间的合作与竞争；关注课堂文化研究；改革信息化教学评价机制等。最后为结语部分,总结了本研究的研究工作和意义,分析了本研究的不足之处,指出了今后研究的方向,即以共生为旨归,进一步探讨与研究信息化教学课堂文化建构的相关理论,以多学科视角,更深层次地从理论和实践层面去挖掘共生课堂文化的生成机理、构建机制、创生模式和应用范式。

二、探索网络文化视野中的教育新天地（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、探索网络文化视野中的教育新天地（论文提纲范文）

（1）中国节日文化视野下幼儿园大班美工区活动的行动研究（论文提纲范文）

（2）现代教育与五四乡土文学（论文提纲范文）

（3）新时代我国农民思想政治教育研究（论文提纲范文）

（4）转型性变革背景下学校核心价值观的生成与转化研究（论文提纲范文）

（5）网络文化背景下中学生核心价值观培育面临的挑战及其对策研究 ——以重庆市某中学为例（论文提纲范文）

（6）网络与民办高职院校学生的思想政治工作 ——以南昌理工学院为例（论文提纲范文）

（7）地方文化视野下的中小学音乐教育现状研究 ——以乌兰察布地区部分中小学调查为例（论文提纲范文）

（8）中职学校校园网络文化建设研究 ——以广东增城东方职业技术学校为例（论文提纲范文）

（9）网络视频文化影响下的青少年价值观教育（论文提纲范文）

（10）共生视野下高中信息化教学的课堂文化研究（论文提纲范文）

四、探索网络文化视野中的教育新天地（论文参考文献）

• [1]中国节日文化视野下幼儿园大班美工区活动的行动研究[D]. 邵婷洁. 青海师范大学, 2021
• [2]现代教育与五四乡土文学[D]. 丁燕燕. 山东师范大学, 2020(08)
• [3]新时代我国农民思想政治教育研究[D]. 刘震. 山东大学, 2018(02)
• [4]转型性变革背景下学校核心价值观的生成与转化研究[D]. 余岑琳. 华东师范大学, 2018(01)
• [5]网络文化背景下中学生核心价值观培育面临的挑战及其对策研究 ——以重庆市某中学为例[D]. 谢婷婷. 西华师范大学, 2018(01)
• [6]网络与民办高职院校学生的思想政治工作 ——以南昌理工学院为例[D]. 苏留明. 江西科技师范大学, 2017(02)
• [7]地方文化视野下的中小学音乐教育现状研究 ——以乌兰察布地区部分中小学调查为例[D]. 郝文强. 内蒙古大学, 2016(02)
• [8]中职学校校园网络文化建设研究 ——以广东增城东方职业技术学校为例[D]. 马子毅. 广西师范大学, 2016(02)
• [9]网络视频文化影响下的青少年价值观教育[D]. 吕东刚. 山东师范大学, 2011(08)
• [10]共生视野下高中信息化教学的课堂文化研究[D]. 刘德怀. 广西师范大学, 2011(04)

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