问："子曰""君子不器""，该如何理解孔老夫子这句话的含义？"
- 答：子曰：“君子不器。”这句话的意思是孔子说：“君子不能像器具一样。”它出自于儒家经典著作《论语》，《论语》由孔子弟子整理，记录了孔子和其弟子的言行举止，较为全面地反映了孔子的思想理论，具有很强的教育价值。“君子不器”正是孔子在《论语 为政篇》中提出的一个思想，后人对此有简明多种不兆咐弊同的解读。
“君子不器”的“器”大多数被解读为“器皿”，以器皿的各种特点为根据，可以进行多重解读。有的人认为，“器”是一种工具，唯一的用处只是能用来盛放东西，具族族有很大的局限性，而孔子认为君子应该博学明智，不能只有一技之长而耽于现状，不思进取，只是麻木地进行重复的、简单的工作，没有发挥出自己的全部才能和潜质，君子要成为一个通才，不求在一个方面做到极致，但求博学多才，多多掌握技能点才是王道，才能成为君子。
还有人认为，“器”或圆或方，或大或小，但都有一个共通的地方，就是有限度、有边界，当超出这个边界时，便无法盛放东西，具有局限性，而作为一个君子，要胸怀天下，内心广阔，不局限于自己的一方小天地，而要视野宽广，志在四方，不被壁垒所困住。还有一种解读，认为器皿都是有形的物质，是为人所用的工具，而孔子认为君子要有独立的思想，不被物质所累。
君子，是儒家最为推崇的品德情操才智皆上等的人，是对一个人的高度评价，但与此同时，对君子的要求也十分严格，所谓“君子不器”只是其中一方面罢了。而孔老夫子的真正意思，我们从这短短的四个字中也无法确定出来。
问：怎样理解“君子不器”？请简要说明。
- 答：君子不器取自《论语*为政》。可以分为以下三个方面去帆早解释君子不器的意思：
一、《易经》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。所以君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。
二、古代的“器”，专门指具有某种功能的事物，鼎，就是酒器。戈，就是武器。君子不器的意思是：君子通才，不像器具那样，作用仅仅限于某一方者历面。
三、器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。所以君子不器的意思是：君子心怀天下，思想无边、度量无边。
综态嫌雀合以上三点，此为君子不器。 - 答：是指君子是不擅长于某一种技能的，也就是君子不是专家。在孔子的理念中，“器”不过是人们在追求“道”的过程中，学习各种“法”，使用各种“术”时凭借的才能和工具。
在个人修养的范畴中，使用“器”来追求“道”是一个比较低级的层次，因为相对于“君子扒戚之道”，某一方面的才能是浅薄的，虽然专精却同时是受到局限的。
扩展资料：
作为一个真正的君子，在思想追求上要打开这个局限，才能领悟“道”，从而一通百通。真君子不能为“器”所局限，也不能被“术”、“法”所迷惑，这些都只是通往“道”的某一个阶段能帮助我们尽量靠近“道”的手段和工具。我们不能沉醉于这些而失敬此高去追求君子之道的本心。
就好像一个大领导，他更需要的是公司前进方向的把舵，一个真正高层领导，绝不是“器”，但是他手底下有一大把的“器”：各个部门的经理，就必须要是自己部门的专家。
而这些“器亮尺”的作用，就是让“君子”从这些具体的事情中解脱出来，为整个公司、社团、国家追求更高层次的发展思考。 - 答：君子不应该像器物庆好一样只有一种或者特定的用途
也誉缺铅就是说君子应该不断地学习扮棚，不断提升自己，能解决复杂的局面 - 答：我的理咐虚斗解是：真正的君子不是一件可供使用的器具。人之为人有它与生俱来高贵的地方，不能把自己物化，沦为工衡磨具。通俗来说，不能太功利，要找到自己存在的意义和方向。
另外多说一点，有时候读论语，联系起来读很有意思，比如孔子评价子贡是：瑚琏之器。瑚琏是用于祭祀的器皿，给天给神用的，不是给人用的，这是对子贡很高的评价了。子贡是什么人，孔子的得意门生，72贤，善言辞，善经商，但是即使是这么高的评价，他始终是器。言辞与经商在儒家看来显然是功利主义的，说白了，就是俗了点。
孔子说君子不器，这是中国文人的精神理想，它要求留守的是人本身的灵性和高贵，是誉码非常高的要求了。
当然这些都是个人的理解，每人读论语的的感触是不同的。。。 - 答：器在这里拆培理解为手段、形式。
不器应该是败御启说，不拘泥于形式手段察如，而侧重于“道”的运用，用现代人的说法是做精神领袖，总理让别人干。
问：阅读下面三则材料,写一篇议论文,题目自拟。不少于600字。给点提示，写出来给50.
- 答：提示：
写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。
试将三个材料做一番仔细分析比较。鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强行仔调多积广积。这样，就能围绕“掘带型治学要注意积累”这一判猜中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。同时，三则材料都能顾及，各有用场。 - 答：在网上找到的，我也在找呢！
提示：
写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还扮携要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。
试将三个材料做一番仔细春缺则分析比较。鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积扒棚广积。这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。同时，三则材料都能顾及，各有用场。 - 答：这是一个话题作文，主要说的是： 积累 ，在键烂于不断的奋斗， 学到老活到老，不积跬步，中裤无以至千里，只要是往这方面靠稿培漏得话题都行， 比如“任重道远”之类的
